北京领航 2011年考研政治强化班讲义(马克思主义(12)

北京领航 2011年考研政治强化班讲义(马克思主义哲学) 张俊芳

（2）主体和客体是反映被反映、改造被改造相互作用的关系。主体是反映者、改造者，客体是被反映者、被改造者。主体能动地改造客体，即主体作用于客体；同时客体也作用于主体，即主体在改造客体时能动地反映客体。

（3）主体和客体首先是改造被改造关系，即实践关系，然后才是反映被反映关系，即认识关系，此外，主体和客体的关系还包含着审美关系和价值关系。

（4）实践和认识的主体和客体是相互作用的。①实践和认识主体和客体相互作用的实质：在实践过程中，主体一方面受到客体的限定和制约，另一方面，又能不断地发展自己的能力和需求，以自觉能动的活动不断打破客体的限定，超越现实客体。主体和客体之间的这种限定和超越或限定中的超越关系，就是实践和认识主体和客体相互作用的实质。②实践和认识的主体和客体相互作用的内容和结果的实现：主体和客体的相互作用是通过主体对象化,即主体客体化和客体非对象化,即客体主体化的双向运动而实现的。

46、认识的本质。

马克思主义哲学把实践引入认识论，把辩证法应用于反映论，创立了能动的反映论，科学地揭示了认识的本质，指出认识是在实践的基础上主体对客体的能动的反映。其主要内容是：

（1）认识是主体对客体的反映。

（2）认识是在实践的基础上主体对客体能动的反映。

（3）主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程。

（4）主体对客体的反映受到客观条件的制约。

（5）主体对客体的反映有真实的反映和不真实的反映。

（6）主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。

47、两条根本对立的认识路线。

两条根本对立的认识路线：一条是“从物到感觉、思想”的唯物主义认识路线，即唯物论的反映论；一条是“从感觉、思想到物”的唯心主义认识路线，即唯心论的先验论。

48、唯物主义认识论（唯物论的反映论）与唯心主义认识论（唯心论的先验论）的对立。

（1）唯物论的认识论坚持从物到感觉和思想的认识路线，认为人的认识是主体对客体的反映。一切唯物论在认识论上都坚持反映论。

（2）唯心主义认识论是从感觉、思想到物的认识路线，认为人的认识是先于本质、先于经验、先于实践的，否认人的认识是主体对客体的反映。一切唯心主义在认识论上都是先验论。

49、辩证唯物主义认识论（能动反映论）和旧唯物主义认识论（机械反映论）的对立。

（1）辩证唯物主义的认识论和旧唯物主义的认识论都坚持从物到感觉和思想的认识路线，认为认识是主体对客体的反映。

（2）两种反映论又有根本不同。①辩证唯物主义的认识论把科学的实践观引进认识论，认为认识是在实践的基础上主体对客体能动的反映。旧唯物主义的认识论否认实践在认识中的作用，把认识看作是主体对客体消极、被动的反映。②辩证唯物主义的认识论把辩证法引入认识论，科学地说明了认识发展的辩证过程。而旧唯物主义认识论不懂认识的辩证法，否定认识的辩证过程，认为认识是一次完成的。

（3）辩证唯物主义的认识论是能动的革命的反映论。旧唯物主义的认识论是消极、被动、直观的反映论。

看其是否与客体的结构和性质相符合。所以反映与信息、选择、重构是一致的。