希伯来书第10章(2)

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所有的东西，它还记得他4岁是干过的事情呢，都在脑子里头，而且这不是福气，然而当上帝在天上涂抹人罪过的时候，他从大脑中把它抹去，我都不能等了，要到那个日子，你怎么样？那是福气了。然而旧约的时候不是这样，旧约时候，每年都作赎罪日的工作，你要想到旧约的事情，你要想到摩西复活升天，以诺升天，所有这些事情都是取决于耶稣到地上来为人死而且复活才能够有的，他们之所以的经历是根据耶稣作成的，所以耶稣是首先复活的，因为没有他就没有之后，如果耶稣没有从死里复活，摩西就死了，他一定要下来，如果在天上的圣所没有赎罪日的话，所有已经升天的象摩西、以利亚都得下来，这些人升天是依赖于耶稣所作成的，如果耶稣失败所有的东西就都失败了。然而在旧约时候的人，虽说每年他们都行赎罪大日，然而很多年前犯罪的记忆还是他们脑子里，所以保罗在说那些人的罪不是真正的被涂抹掉了的，而且他也在说不是动物的血把他们的罪真正的拿去的。

[来10：4]因为公牛和山羊的血，断不能除罪。

为什么经文里只讲牛和山羊？在经文里有绵羊的献你祭，有鸽子的献祭，有其它动物的献祭，为什么在这些经文里只讲公牛和山羊呢？因为你读利未记16章的时候你就看到了只有公牛和山羊在赎罪日中行各样的礼节，所以你知道保罗是在讲赎罪日的崇事，所以这样的动物它不能拿走人的罪的。

[来10：5]所以基督到世上来的时候，就说：上帝啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。

这在说什么呢？不再是动物献祭了，是身体，是什么人的身体呢？有个人得要为所有的罪而死。

[来10：6]燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。

上帝看这些动物一代一代的被杀死，他不喜欢的，这不是为上帝杀这些动物，不是为了父，是因为这些人，使得这些人会记起来弥赛亚会来，为他们而死，这应该是提醒他们，是因为他们个人的罪，他们杀死了弥赛亚，这是唯一的目的，并不是说上帝需要很多的动物献祭，献给他。然而那时候的人认为献的越多越好，他们觉得多杀就能取阅上帝，能够停止了上帝的愤怒，那这个作法与邪教和外帮人没有什么区别了。

[来10：7]那时我说：上帝啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。

这里我是指谁？耶稣。他来作什么？遵行父的旨意。父的旨意是什么？对耶稣在地上父有很多的旨意。而天父让耶稣来到地上，所承受的主要的旨意是什么？你还记得耶稣在客西马尼园吗？如果可能的话，请让这个杯远离我。然而不要照我的意思，只成就你的旨意。为人死。在这里保罗讲的是这个。这是父的旨意，让子为多人作赎价，为人死。

[来10：8]以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”；

这个律法就是遗文律法。这句话是说人们所献的祭是不蒙上帝喜悦的，上帝让他们看到这些东西，是让他们记起要来的弥赛亚。

[来10：9]后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。

他这里说到除去在先的，是指除掉遗文律法，立起在后的。所以保罗在这里是说这有一个更替，从动物的献祭到耶稣本身的献祭。所以第9章我们曾经看到是从地上圣所到天上圣所，第8章是说从旧约到新约，第7章是讲利未记的祭司转到了麦基洗德的等次的祭司，第5章是讲属地的祭司和耶稣作大祭司，第3章、4章是讲不信到信心，你看出来保罗在作什么了吗？能多理解希伯来书了吗？

[来10：10]我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。