从初地菩萨到十地菩萨的境界与神通差异(12)

从初地菩萨到十地菩萨的境界与神通差异

三、财自在，四、业自在，五、生自在，六、愿自在，七、解自在，八、如意自在，九、智自在，十、法自在。当获得此十种自在时，便能以众生身作自身、以国土身作自身、以业报身作自身、以自身作众生身 。当成就如是自在智身已，即能入佛境界，佛境现前，常为诸佛所护念 ，示现无量差别身相，于一一身有大势力，报得神通三昧自在 ，于无量国土，示修菩萨行；入无碍法界，无量大乘法会之中，放大光明，随有可化众生，应机教化。

因为此地菩萨获证不退转法身的缘故，所以称为不动地。以此不退转法身的甚深三昧力用，常常能够现见无量诸佛，随时承事供养。又以不退转法身所证的大智光明法力，普灭众生一切烦恼黑暗，开启众生无穷智能宝藏。又放法身三昧光明，遍照百万不可说微尘数世界，令有缘的众生见到菩萨的三昧光明，都能够启发宿慧善根，灭除烦恼火焰，得到清凉智能

九地菩萨获得诸佛无尽善巧智能

经上说，当八地菩萨进一步「普入如来秘密处，总持三昧皆自在，获大神通入众剎，力智无量不共法，随诸佛转大法-轮，不舍大悲本愿，利益众生之时，便能契入九地之中。」九地菩萨因为得证如来秘密法藏，能以无量的善巧智能，如实了知善不法、无记法行、有漏无漏法行、世间出世间法行、思议不思议法