地域文化5350简答答案

中央电大形成性测评地域文化5350简答答案

简答题

1. 豫章郡的设置对江西文化发展有何重要意义？

（1）豫章设郡，是秦汉统一局面形成的结果，也是江西政治、军事地位上升和经济、文化发展的标志。(2) 由于豫章郡的设置，江西被正式纳入中央政权的统一控制之下，一方面接受中央文化的熏陶，使这一区域依附而非背离中央，保证了区域文化的完整性。另一方面又依托独特的地理环境形成具有地域特色的文化习俗，并产生巨大的向心力将周围尚未纳入进来的地区吸引过来，从而慢慢形成今天江西的政区格局和文化习俗。(3) 秦汉的统一特别是豫章郡的设置，使得江西文化的形成有了一个相对稳定、受法律承认的地区载体。

2、樟树吴城遗址的发现证明了什么？

(1)吴城文化已有较为发达的农业、手工业生产水平，并已形成了早期的国家权力和中心聚落。(2)作为目前我国长江以南地区规模最大、出土物最为丰富的商周文化遗存，吴城遗址的发现否认了“商文化不过长江”的历史，使人们必须重新估价江西和整个江南地区在中国古代文明起源过程中的地位。(3)它的发现，不仅是江西也是整个中国南方地区先秦古史研究的重大突破。

3. 简述“样式雷”家族参与设计的建筑物。

(1)皇宫；(2)“四园”：圆明园、颐和园、静宜园、静明园；(3)“三山”：万寿山、玉泉山、香山；(4)“三海”：北海、中海、南海(5)“二陵”：东陵、西陵。

4. 简述《岛夷志略》的重要价值。

(1) 被公认为当年最为丰富的南洋记载。(2)是研究元代的海外贸易、中外关系及这一时期亚、非地区历史、地理的珍贵资料。(3)汪大渊坚持记载亲身所见所闻的原则，对于传说之事则不予收入，这使《岛夷志略》的价值远远高于之前的同类书。

5. 简述江西异端文化的主要表现。

(1)异端学说：吴与弼、颜钧、何心隐；(2)讼风如潮：唐宋以后，江西好讼成风；(3)方术盛行：历来就有尚巫之风。宋明时期，崇尚方术之风为朝廷所关注。

6.江西精神层面的茶文化主要表现在哪些方面。

(1) 江西是“茶禅一味”思想的渊薮。(2) 产生了许多有影响的茶文学作品。(3) 茶深深影响到江西民俗。(4) 茶书的编撰为茶史留下宝贵资料。

7、简述汤显祖在中国戏曲史上的重要地位。

汤显祖与莎士比亚时代相同，但具体的戏剧创作传统不同，前者依谱按律填写诗句曲词，后者则以话剧的开放形式施展生花妙笔，认为汤显祖的创作空间与难度更大。1986年到1987年，徐朔方两次钻研了汤显祖与莎士比亚，联系剧作家与中西历史文化发展的关系，指出汤显祖生活的明朝封建社会，比起莎士比亚的伊丽莎白时代而言，要封闭落后得多，故而汤显祖塑造出《牡丹亭》里杜丽娘敢于追求自身幸福的人物，更是难能可贵。

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8、以毛泽东为代表的中国共产党在井冈山地区，主要从哪些方面来进行革命根据地的创建工作？

答：一是尽最大可能争取当地农民形式武装和群众的支持。二是坚持“党指挥枪”原则，加强军队的组织建设。三是始终坚持用武装斗争反对国民党反动统治，反对投降主义和逃跑主义。四是实施土地革命，加强革命根据地政权建设。

9、简述江西书院在儒家文化发展中的作用。

在中国古代的文化传播中，没有一种形式能如书院呈现的这般自由。那些执著于传道的儒家士人满怀学术独立与自由的精神向度，在书院的形式助推下探询着自我思想与现时意识的完美融合。同时中国的文化教育事业和各类人才的培养，也靠着书院这种特殊的教育组织模式来完成，在宽泛的环境下进行着教育的几度推进。江西书院山水空间下教育的范式，传递着一个民族对于文化传播与学术自由交流的强烈追求。

10、为何称江西为“文章节义之邦”？

江西教育发达，传统儒家思想根深蒂固，有“家孔孟而人阳明”之誉。两宋时期，被称为“文章节义之邦”，所谓“文章”，指的是江西多著名文人，拥有开创文体及流派的文学大家和齐整的文学家阵容；而“节义”则是指江西多刚正义烈之士，尤其唐宋以后，在朝代更替之际，特多忠君爱国之士。以诗而言，陶渊明开创田园诗派或称隐逸诗派；黄庭坚创立江西诗派；杨万里创造诚斋诗体；王安石创半山体，又称“荆公体”；文天祥、刘辰翁等兴起爱国诗体；“元诗四大家”，江西虞集、范梈、揭傒斯即占三家；蒋士铨为“乾隆三大家”之一；陈三立兴起赣派同光体。以词而论，《全宋词》收入江西词家174人，占全书作者的12%；“宋词四大开祖”晏殊、晏几道父子（并称“二晏”）居其二，晏殊更有“北宋倚声家初祖”之誉；姜夔创立格律词派，或称骚雅词派，与辛弃疾豪放派齐名。以文而言，唐宋八大家江西有三家，即欧阳修、曾巩、王安石；明代杨士奇为首开创台阁体；魏禧为清初“散文三大家”之一。论戏曲，汤显祖开创临川派，蒋士铨可称乾隆间第一曲家。以节义论，南宋洪皓出使金国，被拘十五年，不忘故土，被称为“宋之苏武”；胡铨不避斧钺，力请斩秦桧以谢岳飞。宋末元初，江万里全家投“止水”拒降；谢枋得“万古纲常担上肩，脊梁铁硬对皇天”，绝食抗元；文天祥以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，慷慨殉国；明清之际八大山人朱耷、易堂九子、髻山七隐、程山七子等隐居避世。他们不仅在政治史、学术史上有一定的地位，而且昭示着江西人的节义。

11、简述井冈山精神的科学内涵。

井冈山精神内容丰富，博大精深，江泽民总书记对此有一个科学的概括，他在2001年5月视察江西工作时指出：“井冈山精神，最重要的方面就是坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利。”井冈山精神包括百折不挠的革命信念、敢闯新路的首创精神、艰苦奋斗的创业精神和勇于胜利的拼搏精神，以及实事求是、密切联系群众的优良传统与作风。内涵可以用五句话来概括：1. 坚定不移的革命信念。2. 坚持党的绝对领导。3. 密切联系人民群众的思想作风。4. 一切从实际出发的思想路线。5. 艰苦奋斗的作风.坚定的信念。

12、简述唐宋以后江西多世家大族的表现。

答：1、聚族而居，形成了诸多在全国有较大影响的“义门”；2、在宗族的支持下，唐宋以下江西科 举发达；3、宗族势力非常强盛；4、家训文化发达。

13、简述西汉豫章郡18县分布的特点。

(1)(2)(3) 这与当时江西的地理位置、开发程度等实际情况是相一致的。

(4)18 (5)

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14、简述《禾谱》的主要内容及重要地位。

《禾谱》是中国历史上第一关于水稻栽培的专著。虽然全书已失传，但从前人的有关记载和“曾氏族谱”所保留下来的部分内容来看，全书包括稻名篇、稻品篇、种植篇、耘稻篇、粪壤篇、祈报篇等内容。是一部内容丰富而又资料详实的著作。在当时就受到人们的高度评价。

北宋绍圣元年（1094），五十九岁的苏东坡遭贬，从南康军（今江西星子）起程，过庐山下、经湖口、溯赣江而上，过庐陵（今江西吉安），见到了曾安止。苏轼见过曾安止之后，曾安止出所作《禾谱》。读过《禾谱》之后，苏轼在“秧马歌一首，并引”中写道：“过庐陵，见宣德郎致仕曾君安止。出所作《禾谱》。文既温雅，事亦详实。”

三、论述题（每题20分，共20分）

结合史实，试论述井冈山精神的科学内涵。

答：

(1) 胸怀理想、坚定信念，是井冈山精神的精髓。

(2) 实事求是、勇闯新路，是井冈山精神的核心内容。

(3) 艰苦奋斗、敢于胜利，是井冈山精神的重要内容。

(4) 依靠群众、无私奉献，是井冈山精神在人生观价值观和道德情操上的具体体现。