第4章汉字的结构(1) 传统六书说

发布时间：2024-11-12 来源：未知

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第四章汉字的结构

第一节传统六书说第二节三书说第三节汉字的造字方法和汉字的结构类型

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第一节传统六书说一、六书概说 1.“六书”的含义 “书”字，甲骨文作，从聿从口，象手持毛笔蘸墨水写字形，古代指写字，也指写下的字，故“六书”从字面上讲就是六种字的意思。关于汉字的结构，传统有“六书”的说法，。六书说是关于六种汉字的学说。

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2.六书的总目和细目 “六书”之称，最早见于《周礼· 地官· 保氏》: “保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之以六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”六书的细目，到汉代才有郑众、班固和许慎三家作记载。

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六书的细目，到汉代才有郑众、班固和许慎三家作记载。郑众，《周礼· 地官· 保氏》注：“象形、会意、转注、处事、假借、谐声。” 班固，《汉书· .艺文志》:“谓象形、象事、象意、象声、转注、假借。”

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许慎，《说文解字· 叙》云：“一曰指事，指事者，视

而可识，察而可见，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”

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后人在阐述六书理论时，多依朱宗莱的主张，

从许慎六书的名称而遵班固六书的次序，即 “象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

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二、许慎六书说原意 1.象形 A.定义许慎《说文解字· 叙》说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，日字、月字就是这种字。

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B.字例 “日”,甲骨文象天体之日形，因契刻不便作圆，故多作方形，中间一划为区别符号，用以与方形或圆形符号相区别。篆文与甲骨文字形相承。 “月”,甲骨文象半月之形，月亏缺之时较多，故取象半月之形以区别于日。中间一画为区别符号。又，月为夜之象征，故甲骨文时代多假借作“夕”,且每以加点与否来区别于“日”和“夕”。

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C.特点许慎的定义和例字，表明象形字有如下特点： (1)是独体字，即《说文解字· 叙》中所谓“文”。 (2)由象形符号构成，字形近于图画，所画即为字义所表事物的轮廓或具有特征的部分；部分象形字中有饰画。

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2.指事 A.定义许慎《说文解字· 叙》说：“指事者，视而可识，察而可见，上下是也。” 不少人以为其意思是说，指

事字一看就可以认识，仔细观察就能发现它的意义，上字和下字就是这种字。

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由于许慎定义的说解含混而笼统，“视而可识” 可作为对六书每一书文字，乃至世界上一切文字的要求，“察而可见”适合假借字以外的各书文字，因而后世学者对指事的认识难免有异。

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B.许慎指事说原意认为指事是一种用抽象符号来指示字义所要表达事物的字的说法，其说是据许慎的例字“上”、“下”与小徐本中注有指事二字的“本”、“末”和“刃”等字的构形特点推论出来的，由于与讲象形、会意、形声假借等一样，抓住了字的形义关系，故为世人所普遍采用，应最接近许慎指事说原意，在众说中最为合理。

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许慎定义中“识”当通“帜”,作标志、记号讲，许慎定义意疑为“指事者，视而(可)见识，察而(可)见意。” (指事字，一看就可以发现有指示性记号，仔细观察就能发现它的意义。)

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