都江堰-青城山旅游风景区调研报告

都江堰-青城山旅游风景区调研报告

2014年5月1日

一、 都江堰景区

都江堰景区全图

1、堰功道：

堰功道是离堆公园内的主干道，修建于2000年。为了纪念治水先贤，都江堰人修建了这条长150米，宽14米的堰功道，左右各置放了6尊古朴凝重的青铜雕像，分别代表了从秦汉时期至唐、宋、元、明、清各历史时期治水建堰的12位有功之臣。堰功道左右两边各有一条龙吟沟，共有248个大小龙头向沟中吐水。248个龙头体现了道教思想中无极生太极，太极生两仪，两仪变四相，四相演八卦之说，寓天人合一，道法自然之意。

堰功道龙吟沟 堰功道青铜雕像 堰功道碑记

个人认为堰功道设计寓意深刻，行道、龙吟沟、雕塑、植被交相辉映，给游客赏心悦目

之感。12尊雕塑形态各异，栩栩如生，并在底座刻有该功臣的主要功绩。因此雕塑在提升

堰功道美感和寓意的同时，又能起到普及知识的作用，但是功绩刻在雕塑底座，不利于游人

阅读，实际上我们也没看到有游客仔细阅读，因此雕塑仅成为一种装饰。堰功道碑记则主要

记录了堰功道修建的原因、创意者、施工主持人、雕塑制作者，但并未提及堰功道的设计内

涵，个人认为这是碑记内容值得商榷的地方。

2、伏龙观

伏龙观位于堰功道尽头，因李冰降伏孽龙的传说而得名，是纪念李冰的庙宇。前殿陈列

东汉李冰圆雕石像、堰工石像、古代砖刻等文物，后殿陈列飞龙铁鼎和都江堰水利灌溉电动

模型。

李冰石像 堰工石像 飞龙铁鼎 都江堰水利灌溉电动模型

个人认为，伏龙观内陈列的文物增加了伏龙观的历史厚重感，且每件文物都配有解说牌。

但我们在观外却没看到介绍伏龙观的解说牌，仅有指示牌。后殿的都江堰水利灌溉电动模型

可以说是比较先进的解说形式，也确实吸引不少游客驻足观看。但是，该模型只具备演示功

能，没有文字、声音解释，游客通过此模型是否能真正了解古堰工程的奥妙，不得而知。

3、宝瓶口

从伏龙观后即为宝瓶口，它是玉垒山伸向岷江的长脊上被人工凿开的一个口子，是控制

内江进水的咽喉，因形似瓶口而功能奇持，故名宝瓶口。留在宝瓶口右边的山丘，因与其山

体相离，故名离堆。

左：宝瓶口；中：伏龙观后殿；右：离堆 宝瓶口解说牌 伏龙观俯瞰宝瓶口

从伏龙观俯瞰宝瓶口，江水奔腾澎湃，气势磅礴。宝瓶口是都江堰水利工程的重要组成

部分，解说牌中详细说明了宝瓶口的作用。但解说牌中涉及到一些专业名词，如“壅水现象”，

还涉及到都江堰的其他组成部分，但解说牌有字无图，初到此地的游客面对陌生的词汇和地

名，可能不知所云。

4、飞沙堰

飞沙堰位于金刚堤尾部与人字堤之间，具有泄洪排沙的功能，故名飞沙堰，是都江堰水

利工程的重要组成部分。“深淘滩，低作堰”的治水六字名言与飞沙堰密切相关。“深淘滩”中的“滩”，指的是凤栖窝下的一段内江河道，每年洪水过后这里会有沙石淤积，必须岁岁

勤修，岁修时，河床淘沙要淘到一定深度，淘得过深，宝瓶口进水量偏大，会造成涝灾；淘

得过浅，宝瓶口进水量水量不足，难以保证灌溉。为此，相传李冰才在河床下埋石马，明代

起改埋卧铁，作为深淘标志。“低作堰”是指飞沙堰在修筑时，高度应适当，高度过高，易

造成洪水季进水过多引发洪涝；过低则易造成枯水季进水过少，无法满足灌溉需要。

凤栖窝

鱼嘴

金刚堤

飞沙堰示意图 飞沙堰实景图 飞沙堰解说牌

解说牌重点介绍了飞沙堰的引水、排沙、泄洪三大功能，但并未提及飞沙堰的设计思想。

个人认为，飞沙堰的设计体现了古人的治水智慧，六字名言应该在此地解说中有所体现。

5、金刚堤、鱼嘴

鱼嘴位于金刚堤最前端，合成鱼嘴分水堤，是在岷江江心修筑的分水堤坝，形似大鱼卧

伏江中，它把岷江分为内江和外江，内江用于灌溉，外江用于排洪。鱼嘴（分水工程）、飞

沙堰（溢洪排沙工程）、宝瓶口（引水工程）是构成都江堰的三大主体工程。

行走在金刚堤的步行道上，江水在堤外滔滔流过，步行道两侧青石栏杆与对岸群山挥映，

真是给人美的享受，如若再配上《流水》等古琴曲，更能从听觉视觉多方面向游客展示此地

古朴、优雅的山水之境。

个人认为，此地应在鱼嘴处增设解说设施，总结概括都江堰水利工程的设计原理、主体

部分及相互关系，让游客对都江堰的神奇与独特形成完整的印象。

由于景区内并无此类解说，

我在调研结束后，对都江堰的治水原理仍模糊不清。

鱼嘴分水实景 鱼嘴解说牌 金刚堤

6、水利文化展厅

水利文化展厅 都江堰工程沙盘模型

都江堰渠首工程分布图 展厅内字、画、照片陈列

水利文化展厅位于金刚堤内。厅内陈设有沙盘模型、景区全图、工程图、景观照片，以及关于水文化的书法、绘画作品，意在向游客展示都江堰的水文化。

个人认为，厅内展示品类型稍显单一，可适当增加实物展示（如古代堰工修筑工程用到的工具）、多媒体展示（如视频、人机互动）等形式。

7、南桥

南桥位于宝瓶口下侧的岷江内江上，连接离堆公园和灌县古城，是一座廊式古桥，被誉为“水上画楼”、“雄居江源第一桥”。

走在南桥上，凉风习习，内江水从桥底汹汹而过，水声滔滔，更有南桥艺人现场献艺，引来游人驻足围观，还有许多游人甚至在桥内席地而坐，因此，个人认为南桥是游人作短暂休息的好场所。由于始建年代无可考，更增加了南桥的神秘气息。

南桥 南桥艺人

8、灌县古城

灌县古城是都江堰市的古城区。汶川地震中受到严重破坏，经灾后重建，保留、恢复了与水文化密切关联的文物古迹和不同时期建筑风格的古巷深院和公共建筑。

灌县古城入口解说牌 城内水排 西街

个人认为，灌县古城仅有一套古老的外壳——仿古建筑和遗迹，而建筑已经被现代的店铺占据，如餐馆、服装店、礼品店，商业化气息十分浓重，有古城之形而无古城之神！

9、玉垒山公园

玉垒山公园位于灌县古城西部，与都江堰隔内江相望，山上古木参天，绿荫如盖，登顶可俯瞰都江堰水利工程全貌。园内有十殿、城隍庙、玉垒关、西关、茂松古道、二王庙、秦堰楼等古迹，其中多处受地震影响而进行重建。

城隍庙 西关 松茂古道 二王庙 玉垒山公园包含多种文化元素，因此可以从以下几方面挖掘其文化内涵：

（1）鬼神文化：集中体现在十殿、城隍庙古建筑群。建筑群内不仅供有阴曹地府众鬼、鬼王的庙宇，还有财神、观音、马王、灵官、魁星等天神，反映了古人对自然的敬畏。

（2）军事文化：集中体现在以玉垒关为中心的古军事建筑群中。包括玉垒关、西关、明城墙遗址，解说中应着力挖掘玉垒山的军事战略地位。

（3）商贸文化：集中体现在松茂古道中。松茂古道曾是古代通往“蛮夷地区”的商业要道，起于都江堰，全长700余里。这里曾一度繁华，但如今只剩下景区内不足2公里的残道。个人认为，可以在古道两边放置反映商队运货往来的雕塑小品，提醒游人这里曾经的忙碌与喧嚣。

（4）水文化：集中体现在二王庙古建筑群中。二王庙是为纪念李冰父子而建的。建筑群中除供奉李冰的庙宇，还有供奉三官大帝、灵祖、圣母元君等神仙的庙宇。由于李冰对都江堰的巨大贡献，后世将其神话，与天上诸神一起供奉，既是古人感激李冰的表现，也反映了古人人定胜天的决心。另外，二王庙还保留了丰富的对联、诗文、碑刻，这些都是呈现水文化的载体。

10、道解都江堰剧场

道解都江堰剧场位于都江堰景区北大门（原苏联大坝遗址），每天上午10:00-11:30进行《道解都江堰》大型山水实景演出。由于时间不巧，我们去时刚刚表演结束，没能看到具体的表演。但是，实景演出可以说是展示都江堰水文化的有益尝试。

剧场大门

剧场内实景舞台

11、都江堰景区游客中心

都江堰景区游客中心位于离堆公园入口附近，方便游客在进入公园之前，先到游客中心了解景区概况。中心内解说形式主要有沙盘模型、地图、旅游指南、电视媒体、照片、出版物等，形式多样，且设有便民服务柜台，基本能满足游客各种需求。不足的是，我们在参观期间并未受到中心内解说员的主动接待。

电视媒体和免费宣传资料 都江堰景区沙盘模型

出版物

便民服务柜台

二、青城山景区

青城山景区全图

我们用一整天的时间在青城山景区进行考察，路线为从月城湖坐索道至上清宫，然后至玉清宫、圆明宫，原路返回至上清宫，后经朝阳洞、祖师殿、天师洞、五洞天至山门。

1、 月城湖

青城山中有座月城山，山下有湖，湖因

山得名月城湖。月城湖三面环山，山上古树

参天，终年常绿，湖、山交相辉映，原是一

大美景。

但是，我们却看到月城湖水面上大量漂

浮着不明物体，严重影响湖的美感；而景区

内又以增加旅游收入为由，在月城湖设置渡

船，过此湖必须坐船。但是景区又不想增加

此景点的人力成本，在此处放置的渡船相对月城湖

于湖而言明显显大，个人认为，船与湖的不

协调，又是此处的一大败笔。

2、玉清宫

建于明代。受汶川地震损毁，部分建筑仍处于修复、重建阶段。玉清宫后有一道教茶馆，可见青城山的烤茶制作工艺；玉清宫前保留有青城山内唯一一块茶园。

道教茶艺是青城山道文化的重要组成部分，应予以保护。调研期间，玉清宫内解说设施寥寥无几，古迹莲花池、天然泉也处于废弃状态。

烤茶 茶园

重建 天然泉

3、圆明宫

建于明代。受汶川地震损毁后，刚刚结束恢复重建工作，尚未大规模对游客开放。

圆明宫解说牌 圆明宫内烟火寥寥 重建的圆明宫照壁

4、上清宫

上清

宫解说牌

上清宫大门

建于晋代，多次兴废，藏有珍贵的文物古迹和名人碑刻、字画。汶川地震后，经恢复重建后，以完全对游客开放，吸引了大量游人。

5、朝阳洞

朝阳洞为天然生成，何时建庙史无记载，曾是青城山道教圣地。由于受汶川地震损毁严重，尚未恢复，洞内一片凄凉。

朝阳洞解说牌 洞内凄凄惨惨戚戚

6、天师洞

天师洞1983年即被确定为全国重点道教宫观，是青城山道教文化活动中心。汶川地震后，经恢复重建，已正常对外开放。

解说牌 牌坊 天师大殿

7、青城山游客中心

游客中心大厅 触摸屏浏览全市“吃喝玩乐游购行” 视频展播

电脑查询信息处 手机自助充电站 免费资料

青城山游客中心位于青城山脚下，距离景区入口还有相当一段距离。我觉得乘大巴而来的游客一般不会选择先在游客中心下车参观，再前往景区入口，而是直接前往景区，从这个角度看，游客中心的选址并不理想。但另一方面，游客中心内的设计还是体现出一流水准。中心内有多种形式的解说资源，如免费的宣传资料、视频展播、触摸屏展示、大型地图、照片等；中心内还有茶座，免费WIFI，手机自助充电站等设施，充分体现了人性化的设计理念。不过，可能由于位置偏远或旅游淡季，中心内游人无几，而且我们进去参观时，并无解说员主动接待，因此，我觉得青城山游客中心的服务意识还应有所提升。

三、其他景区的景点

除都江堰和青城山景区的重要景点之外，我们还考察了其他景区相对分散的景点，主要为佛教寺院和道教宫观。考察的佛教寺院有灵岩寺、普照寺、白云寺、泰山寺；考察的道教宫观有八卦台、迎仙阁、药王庙、青皇观、中皇观、上皇观。这些景点或受地震灾害、或因年久失修，现状堪忧。其中，恢复重建状况良好、正式对外开放的仅有普照寺和泰山寺，灵岩寺、白云寺、药王庙尚处于恢复重建的起步阶段，主体建筑仍在；八卦台、迎仙阁、青皇观、中皇观、上皇观则已完全废弃，道路不通，残垣断壁。

灵岩寺山门 普照寺山门 白云寺天王殿

迎仙阁损毁的雕像 青皇观遗址 上皇观遗址

此外，我们还考察了青城镇的大熊猫疾病控制中心和玉堂镇的熊猫谷。青城镇的大熊猫疾控中心是世界上唯一的大熊猫疾病防控中心，主要承担全国野外大熊猫的救护以及针对野外和圈养大熊猫的疾病防治研究工作，该中心一般不对外开放；玉堂镇的熊猫谷主要承担大熊猫的野放研究与大熊猫科普两大职能，建成后将部分园区对外开放。