圣西门、傅立叶、欧文社会主义思想之比较(2)

思主义理论体系,特别是对于科学社会主义学说的贡献。虽然我们无法判定马克思、恩格斯在哪一个具体问题上借鉴了圣西门的思想,但可以看出,面对出生不久的资本主义社会,圣西门和马克思主义至少在如下几个方面保持了相当程度的一致:坚信实业阶级(特别是工人阶级)及其理性力量(科学技术)在社会发展中的重要地位;努力“改变”资本主义社会的实践旨趣;阶级分析的方法;主张唤醒阶级意识;强调现代社会中经济的基础地位;把社会看作一个有机体,有计划地组织社会生产;实行按劳分配的原则;国家在资产阶级社会中的职能;等等。

需要进一步指出的是,按照我们今天使用的“科学社会主义”一词的含义,当然不能把圣西门的社会主义思想看作是科学的社会主义体系。因为,圣西门在他的思想里仍然保留了私有制、企业主阶级、工人阶级和企业主利润。圣西门从来没有说过生产资料的公有化,即使局部的公有化也没有提到过,而科学社会主义的基本主张是:“无产者却只有废除一切私有制才能解放自己。无产者则只有通过消灭竞争、私有制和一切阶级差别才能获得解放。”另外,圣西门的社会主义思想之所以是“空想的”,那是因为他过于相信理性和实业组织在重构资本主义社会秩序、解决资本主义社会问题、计划资本主义社会生产、实现占大多数的实业阶级的利益等方面无所不能的力量,他不主张暴风骤雨式的革命,而把希望寄托在改良上。

二傅立叶的和谐思想简述

傅立叶(1772 - 1837年)是19世纪法国伟大空想主义者。他指出,文明制度(资本主义制度)应让位于和谐制度(和谐社会)。他的和谐社会理论内容丰富,自成体系。傅里叶批判和否定了资本主义制度，认为它必然为完善的和谐社会所代替。傅立叶吸收了前人“协作社”的思想，根据他自己的亲身生活经验，为了把其“发明家”的伟大目的变为现实，他公开发表了未来“和谐社会”的方案。傅立叶的和谐社会理论带有小资产阶级的局限性,也因为主张自觉自愿基础上的和平过渡而必然陷入空想,但他关于人与自然的和谐、经济的和谐、人口平衡、阶级融合以及人自身和谐的思想,作为一种人类理想诉求,闪耀着天才智慧的光芒;作为社会主义思想史上一笔宝贵的思想财富,对于今天建设社会主义和谐社会不无重要的启发和研究价值。

恩格斯称傅立叶是“社会主义奠基人”之一。傅立叶的学说中最有价值的部分，是对资本主义社会的批判，恩格斯曾写道：“我们看到对于现存社会制度的批判，在这种批判中，纯粹的法国的机智和其分析的极大的深刻性相结合。傅立叶抓住了革命前资产阶级的狂热的预言家以及革命后它所收买的颂扬者的话。他无情地揭露了资产阶级世界的物质和精神的全部贫困。”傅立叶做出了重要的思想建树，他提出社会主义，共产主义某些原则，马克思和恩格斯曾多次援引傅立叶的一些定义，例如，马克思在《资本论》中给工厂下定义为“温和的监狱。”至于傅立叶的消灭脑体差别，城乡对立的精辟思想，后来为科学社会主义所吸取。傅立叶主义是科学社会主义理论来源之一。