圣西门、傅立叶、欧文社会主义思想之比较(3)

三 欧文“空想”社会主义思想

欧文是近代以来合作制的第一个系统论说者，是世界合作运动思想的先驱，其思想也是近一个半世纪以来国际合作运动基本准则的理论基础。以欧文合作经济思想为理念的世界合作经济运动构成了当今世界劳动社会主义一个极其重要的组成部分。相对于马克思的理论，欧文经济思想的体系性还是比较松散的。无论是对基本概念的规定，还是整个理论体系的构建，其思想形式的粗陋是显而易见的。但是，作为一种理论模式和实践形式，假说是理论形成的前导，只有经过理论的自我完善和实践的检验，假说才能成为一种指导现实的理论，并在现实的发展中得以发展。欧文对自己理论的实践检验失败了，但如何在劳动与资本的对立中寻求劳动者权利组织的生存和发展，这一历史任务依然须由后人完成。从历史的脉络看，这一任务分别由威廉·金和马克思承担，前者完成了在资本主义社会中和平发展合作经济的理论命题；后者在前者的基础上，又提出了在社会主义国家建立合作经济的基本理论体系。合作经济的理论体系在进一步的理论和实践检验中，逐步变成了现实，而现实的发展又成为理论体系生命力的验证。

欧文作为19世纪欧洲工人运动的主要人物，在社会主义思想发展史上有着很高的地位。马克思和恩格斯给予其较高的评价。“我们说的是合作运动，特别是少数勇敢的 手 独立创办起来的合作工厂。对这些伟大的社会试验的意义，不论给予多么高的评价，都是不会过分的。在英国，合作制的种子是由罗伯特·欧文播下的；大陆上工人进行的试验，实质上是从那些并非由谁发明，而是在1848年大声宣布的理论中得出的实际结论。”恩格斯也指出：“当时英国的有利于工人的一切社会运动、一切实际成就，都是同欧文的名字联在一起的。”列宁也认为是“真正的文化英雄”。但一个“空想社会主义者”的符号使欧文全部思想和实践蒙上了一层虚幻的色彩，欧文的“整个学说是一种空想。好像是一面用真理和虚玄的线织成的网”。

实际上空想社会主义在马克思、恩格斯那里是一个相对宽泛的概念，包括了从15世纪到19世纪、从托马斯·莫尔一直到欧文、圣西门和傅立叶这些以财产公有为特征的未来社会的预言家们。总体说来，马克思和恩格斯认为空想社会主义者是资本主义制度弊端和内部矛盾的最早揭露者，也是取代资本主义的新的社会制度的最早探索者，由于历史条件的限制，这种揭露和探索只是以理性、道德和情感为基础和尺度。而不是以资本主义的矛盾揭示为根据，所以是空想的。即“不成熟的理论，是和不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应”；“（所以）这种新的社会制度是一开始就注定要成为乌托邦的，它愈是制定得详尽周密，就愈是要陷入纯粹的幻想。”

但是,任何思想体系都是个人理想与社会矛盾的产物，都不可能是“纯粹的”和“客观的”。社会的改革也不是社会自动的变化，而是千千万万有着自身理想的人们，通过个体实践汇聚的结果。从这个角度看，如果我们把理想认作是空想，那么，人类所有伟大的思想体系都是“空想”的产物。以劳动者为主体，实