念佛三昧宝王论(13)

学习宇宙人生的智慧

儀，駸駸車馬，安得不用心於步步之間哉。仉則例之，亦不移於前操矣。夫含齒戴發，死生交際，未有無出入息焉。又一息不還，即屬後世者，亦誠如所問。世上之人，多以寶玉水精金剛菩提木槵爲數珠矣。吾則以出入息爲念珠焉。稱佛名號，隨之於息，有大恃怙。安懼於息不還屬後世者哉。餘行住坐臥，常用此珠。縱仙昏寐，含佛而寢，覺即續之。必於夢中得見彼佛。如鑽燧煙飛，火之前相。夢之不已，三昧成焉。陎睹玉毫親蒙授記，則萬無一失也。子宜勉之。又問，一念十念，往生淨土，何者爲正。對曰，但一念往生，住不退地，此爲正也。如佛所說，謗佛毀經，打僧罵尊，五逆四重。皆一念惡業成，墮無間獄，猶如箭射。仉之念佛生於淨土，亦一念善業成，即登極樂，猶如屈臂。前一念五陰滅，後一念五陰生。如蠟印印泥，印壞文成。尚不須兩念，豈要至十念哉。打僧罵尊，雖非正逆，是五逆之類也。又一念者。如經雲，愛酪沙彌，生一念愛心，後生酪中作蟲。又大薩婆長者妻，坐對明鏡，自愛其身。海風破船，生故屍中作蟲。嬉戲往來，不離其所。斯皆一念，非十念也。又大無量壽經，明一念念佛，皆得往生。觀經十念，良有以也。蓋爲遘疾尩羸，力微心劣，故須十稱彌陀，以助其念。若心盛不昧，一念生焉。亦猶栽植絲發，其茂百圍也。

是心是佛是心作佛門第十

問曰，經明是心是佛，是心作佛。何用遠稱彌陀，存想於極樂之國。近念諸佛，興敬於未來之尊。此皆自外而求，豈曰是心是佛耶。對曰，子問非也。子但引經，不知經之所趣。經者，觀無量壽佛經也。正明念阿彌陀之文矣。以念佛故，佛從想生，故雲是心是佛。安得竊取彌陀之觀，反噬彌陀之心者哉。若爾，都不念佛而言是心是佛者，亦應都不想惡而言是心是惡耶。彼既不然，此亦焉可。況彼極樂之國，彌陀至尊，十萬億之須彌山王，不與眼根爲障礙（者，以）恒河沙之光明相好，由佛願力而想成（故也。由佛願力者，謂佛身是佛自願力所成。而想成