念佛三昧宝王论(21)

学习宇宙人生的智慧

雲，菩薩坐禪，不念一切，唯念一佛。如清冷海中，金須彌山王。乃至功德法身，亦如是念。問曰，若言無念是三昧者，直超無念。更何迂回而用於念哉。對曰，楞伽經雲，用楔出楔。俗諺雲，使賊捉賊。仉則以念止念，有何不可。況念之熟也，不謀而自成，不用力矣。如劍客舞劍，忽揮之青雲。以鞘背承，未嘗或失。庖丁解牛，投刃皆虛。音合桑林之舞。此念之熟也。不亦明焉。故起信論雲，若知雖說，無有能說可說，雖念亦無能念可念，名爲隨順。若離於念，名爲得入。得入者，真如三昧也。況乎無念之位，在於妙覺，蓋以了心初生之相也。而言之初相者，所謂無念，非菩薩十地所知。而仉之人，尚未階十信。即不依馬鳴大士，從說入於無說，從念入於無念。實恐慕崇台而輕累土，倒裳索領，其可得哉。大佛頂諸菩薩萬行首楞嚴經雲，大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言，我憶往昔恒河沙劫，有佛出世，名無量光。十二如來相繼一劫。其最後佛，名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一專爲憶，一人專忘。如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深。如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來憐念衆生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何爲。子若憶母，如母憶時，母子曆生不相違遠。若衆生心，憶佛念佛。現前當來，必定見佛。去佛不遠。不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣。此則名曰香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍。仉於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇。都攝六根，淨念相繼。得三摩地，斯爲第一。

了心境界妄想不生門第十六

問曰，不了心及緣，即起二妄想。仉存所念之佛，能念之心，豈非二妄想耶。對曰，楞伽經雲，了心及境界，妄想即不生。不生心者，即種種遠離能相所相。吾仉念千輪卍字，紺目白毫種種之相，皆吾自心，無佛可得。緣既不有，心豈有哉。則能相之念，所相之佛，自遠離矣。安