念佛三昧宝王论(6)

学习宇宙人生的智慧

崩。仉于四方，皆成正覺。東方阿閦佛。南方寶相佛。西方無量壽佛。北方微妙聲佛。是四破戒比丘也。所以如來名此觀佛三昧，爲大寶王戒品海者。可以滌破戒之罪垢，得塵累之清淨也。此四比丘，一觀寶像，僉爲世雄。念佛之人，豈得惑於破戒之僧歟。故大集經雲，若諸王臣打罵出家持戒破戒，罪同出百億佛身血。若見被袈裟者，無論持犯，但生佛想。佛想者，念佛三昧也。斯之金口，明不輕之深旨也。安得恣行打罵，而不懼哉。經雲，甯爲心師，不師於心。見慳貪人作施想。見破戒人作持戒想。夫然，則不爲六蔽境界之所纏，蓋成六度彼岸之觀門焉。若住分冸之心，自取冥司之罰，不亦哀哉。若能翻此見心，則念佛三昧，如川之流矣。

現處湯獄不妨受記門第四

問曰，若破戒觀佛，皆成正覺，固不可輕。可信矣。如現處湯獄，或嬰鬼趣。菩提難發，河清未期。安得求敬同於念佛之士歟。對曰，豈不聞夫采良藥者，必在山險，非華堂所出。集法藥者，必在於險有，非無爲自出。則首楞嚴經說四種記。一未發心記。二初發心記。三密與授記。四現前授記。仉雖現處鬼獄，即未發心，佛記當來必發大志。遇真善友。行菩薩行，還成正覺，故不可輕。即是未發心之記也。佛說四種記時，迦葉白佛，我等從仉，當於一切衆生，生世尊想。若生輕心，則爲自傷。佛言，善哉快說。人皆不應稱量衆生。唯有如來，乃能量爾。以是因緣，故我敕諸聲聞，及餘菩薩。於諸衆生，應生佛想。華嚴經普賢行願品，破百萬障門，亦用此想。夫如是，則現居惡趣，蒙佛與記者。亦猶宅寶未開，不妨寶在於宅內。額珠鬥沒，何廢珠隱於額中。若不念衆生爲當來佛，必以六塵爲寇賊。則猶防魔軍，（適）自壞其壁壘。（自）存敵國，（使）常起于怨仇。金革所以未寧，鼙鼓于焉尚振，安得高枕於其間哉。若使不降者來降，不服者鹹服，則使天下一統矣。獵獵旌旗而焉用。翩翩飛將而奚適。吾將卻馬以糞田。日出而作，日入而息。雖帝堯之