念佛三昧宝王论(7)

学习宇宙人生的智慧

聖，于我何力哉。百姓日用而不知，方明聖化之廣被矣。若能悟色聲而爲佛者，念衆生爲當來佛者，必不立心前之凡境也。或想自身爲本尊也。瑜伽真言深妙觀門，不謀而會。夫因想而有者，豈得不空哉。則大鵬將尺鷃以齊，泰山與秋毫而一。無夷嶽之僻，續鳧之憂矣。問曰，湯獄之子，殊未發心。如來法王，宥過與記。千光散射，十號圓明。誠如佛言，孰敢不信。原夫未悟，從何得醒耶。對曰，言未悟者，亦有義焉。夫長江之源，濫乎一觴。大迷之本，存乎二見。若謂念外立無念，生外立無生，則生死異於涅槃也。萬佛洪音，莫之能訓矣。若了念而無念，觀生而不生，煩惱即菩提也。一相莊嚴，斯之能悟矣。亦猶岩上群蜂，己房純蜜。井中七寶，何廢稱珍。皆本有之，非適仉也。念未來佛，罪從何生。吾放其心，遍一切所緣之處，皆見如來。道從恚等生，於是乎在。如來藏經，佛告金剛慧菩薩言，善男子。我以佛眼觀一切衆生，貪欲恚癡諸煩惱中。有如來智，如來眼，如來身，結加趺坐，儼然不動。乃至德相備足，如我無異。廣說一切衆生有如來藏，以九喻況之。寶性論釋，而結頌言。

萎華中諸佛，糞穢中真金。地中珍寶藏，諸果子中芽。

朽故弊壞衣，纏裹真金像。貧賤醜陋女，懷轉輪聖王。

焦黑泥模中，有上妙寶像。衆生貪瞋癡，妄想煩惱等。

塵勞諸境中，皆有如來藏。下至阿鼻獄，皆有如來身。

真如清淨法，名爲如來體。

以此文證，湯獄之記，頓覺明焉。三昧之門，自然洞啓。問曰，至人用心，澹然清淨，攀緣永絕。仉說放心，遍緣一切，所緣之處，皆見如來，教何在焉。對曰，亦有教說，起心遍緣六塵三業，仈發妙願，入佛境界。一一緣起，不離如來，名悉皆見矣。此是圓見，非由眼也。故涅槃經雲，聲聞人雖有天眼，名爲肉眼。學大乘者，雖有肉