各高校外国哲学(西方哲学)中国哲学历年考题(19)

各高校外国哲学(西方哲学)中国哲学历年考题

舒的天人感应思想（厦大 01） 慧远的“真如法性”说（厦大 01） 竺道生对禅宗的影响（厦大 99） 【论述 2】 王充的唯物主义自然观及无神论思想。 （南开 00） 僧肇在《般若无知论》中认为： “智有穷幽之鉴，而无知焉；神有应会之用，而 无虑焉，神无虑，故能独王于世表，智无知，故能玄照于事外。智虽事外，未始 无事，神虽世表，终日域中” 。这里得出了般若之“智”与常识之“知”的关系， 试用佛教真俗二谛论的方法，阐述此篇论文的主旨。 （复旦 97） 试述华严宗的法界缘起的思想。 （吉大 00） 论述范缜《神灭论》的基本观点及其意义。 （浙大 01） 比较王弼贵无论与僧肇不真空论。 （浙大 98） 试述魏晋玄学的发展阶段及其代表人物与基本思想。 （浙大 99） 范缜的神灭论及其证明。 （浙大 99） 从荀子的《天论》到刘禹锡的《天论》（南开 01） 。 试分析魏晋玄学的“本体论”特色。 （厦大 01） 董仲舒哲学的特点是什么？对你有什么启发？（北师大 01） 【名解 3】 叶水心（复旦 97） ；三纲领八条目（复旦 97） ；心外无物（吉大 00） ；见？而作 不俟终日（武大 00） ；理一分殊（南开 00、人大 01、浙大 99） ；致中和（南开 00） ；心学（复旦 99） ；无极而太极（吉大 00） ；易简工夫（人大 99） ；事功学 派（复旦 99） ；童心即真心（复旦 99） ；张载（北师大 01） ；王阳明（北师大 01） ； 格物致知（南开 01） ；知行合一（南开 01）《传习录》 ； （浙大 98）《西铭》 ’ （浙 大 99） ；泰洲学派（浙大 99） 【简答 3】 简述张载的“虚空即气”的思想及其理论意义。 （复旦 99） 周敦颐的《太极图说》的宇宙生化观。 （厦大 99） 比较宋明理学中“性即理”与“心即理”两种理论的异同（人大 97） 简述朱陆之争的基本问题极其意义（人大 98） “同则同之， 异则异之； 单足以喻则单， 单不足以喻则兼； 单与兼无所相避则共， 虽共，不为害矣。 ”说说你对这段话的理解（武大 00） “万象虽殊，而不能自异，不能自异，故知象非真象；象非真象故，则虽象而非 象。 ”谈谈你对这段话的理解。 （武大 00） 为什么说“心即理”即陆王心学的基本观点？（人大 00） 张载是怎样论证他的“太虚即气”的唯物主义自然观的？（浙大 00）

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【论述 3】 试述程朱理学的理一分殊思想。 （人大 99） 试析朱熹的心性思想。 （吉大 00） 宋儒“存天理，去人欲”“饿死事小，失节事大”的命题在学理上能否成立？它 、 们的实际历史作用又是如何？（复旦 97） 试析朱熹知行观的理论价值。 （北师大 01） 试论朱熹理学的集大