易中天《中国智慧》经典语句摘抄

易中天《中国智慧》经典语句摘抄。通俗易懂,深入浅出,入木三分。赞

轴心时代，出自德国哲学家雅斯贝尔斯。公元前800年到公元前200，世界上主要的几个国家都出现了伟大的精神导师，比如印度的释迦牟尼，以色列的犹太先知，古希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底。柏拉图，亚里士多德，中国的孔子和老子。

数学上的二进制，是17世纪德国哲学家莱布尼兹在《周易》的启发下发明的。

《周易》包括哲学书《易传》和占卜术《易经》。

经，就是代表永恒真理和绝对真理的著作。

传，就是对经的解释，阐释，说明，补充和发挥。

商人用龟壳在火上烧看裂纹的走向来判断凶吉。周人用蓍草，25长25短，抽出1根不用，剩余59随意分配。

变化的是现象，不变的是规律。而且现象不断变化，这本身就是规律。我们这个世界，永远都在变化，唯一不变的就是变。变化的规律，也是不变的。

越是高级的东西越简单，越是真理越明。

《周易》的方法三种：抓住根本，掌握规律，建立系统。根本 就是阴阳。君尊臣卑，父尊子卑，男尊女卑，总之，尊为阳，卑为阴。 是与非，是事实判断。可与否，是决策判断。凶与吉，是结果判断。 阴阳的关系，相生，相克，共存，转化。

《周易》的启示有四条：忧患意识，理性态度，变革精神，中庸精神。 《易经》就是从最基本，最原始的因素开始，在经历所有的可能性后，到达成功，然后走向还没有成功，然后重新开始，

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中国取得了这么大的成就，我们可以微微翘一下尾巴。为何要翘？因为憋屈了太久。为何稍微翘？因为 既济 后面是 未济。

有矛盾就有冲突，有冲突就有变化，有变化就有发展，有发展就有前途。这就不是 不怕变 ，而是 怕不变。前者是被动的，后者是主动的。

易，穷则变，变则通，通则久。

中庸就是 无过无不及。

人们对中庸的误解：骑墙派，和稀泥，好好先生。

老好人，就是乡原。

贼，古语中指的是人身伤害。盗，则是偷东西。寇是外敌入侵。匪，是犯上作乱。

周，是团结。比，是勾结。

四大圣人：伊尹，伯夷，柳下惠，孔夫子。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

行不通，又要提倡，就是伪君子。

以德报德理所应当，以怨报德必须否定，以德报怨要求太高，以怨抱怨不宜提倡。以直报怨，就是看着办，也就是该怎么办就怎么办。 所谓 可以，一是应该，而是能够。

先秦诸子儒墨道法，前三家是理想主义者，唯独法家是现实主义者。 汉武帝后，历代统治着都是明儒暗法，外儒内法。儒家是公开的执政党，发家是暗中的执政党。

三大军事家：孙武，春秋晚期，与孔子同时代。吴起，战国初期，与

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墨子同时代。孙膑，战国中期，与孟子同时。

封，也即封疆。就是把挖沟的土堆在两边，再种上树。

春秋时，胜方只能追败方50步，跑到51步时就不能抓他。跑50步就可以免于做俘虏，你干嘛跑一百步？

春秋时人分三等：贵族，平民，奴隶。贵族又分为:天子，诸侯，大夫，士。打仗主体是士，后勤有平民和奴隶负责。

春秋时战争是为了称霸，结果是签约；战国时是为了兼并，结果是灭国。春秋时战争主体是贵族，战国时是平民。

上天无路，入地无门，只能坐以待毙。

春秋兵制，12500为一军，500一旅，100人一卒。5人一伍。 社稷是产权和主权的象征，宗庙是政权和治权的象征。

合于利而动，不合于利而止。

算，策，筹指的是木棍或骨头。打仗前，敌我双方木棍的多少代表胜算，在计算一下百分比，称为几成胜算。

败不败，在自己。胜不胜，在敌人。

将在外，军令有所不受。

把士兵看做儿子，是为了让他们赴汤蹈火，视死如归。爱，只是手段。 婆婆妈妈，黏黏糊糊，拉拉扯扯，磨磨唧唧。

立于不败之地，只能保本。要想获得红利，就要让敌人犯错。 两面三刀，两面，就是利和害。三刀，就是威胁，利诱，忽悠。 膑，就是踢掉膝盖骨。Qing黥，在脸上刺字。

《道德经》道经在前，德经在后。开头是：道可道，非常道，名可名，

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非常名。

建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 魏晋名士的特点：真性情，高智商，美仪容。

淝水之战和东山再起与东晋的谢安有关。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”中的指的是王导的王家河谢安的谢家。

开追悼会时，向遗体告别三鞠躬。鞠躬完后，向旁边的家属握手。 嵇康判死刑时，三千太学生请愿，不被同意。嵇康临死时，在刑场上弹奏了《广陵散》，之后从容赴死。

麈zhu，是一种野兽，尾巴可以用来拂尘。这种拂尘，就是麈尾。魏晋时期，名士喜欢玄谈，说到激动处用麈尾指点比划，称之为麈谈。 孔融被曹操杀，mi祢衡被黄祖杀，何晏被司马懿杀。