湖南历史与文化风俗.docx,,(17)

湖南文化

夜郎国是两千多年前存在于贵州西部的一个少数民族方国。其疆域最大时，可达今天四川南部和云南东

部。有关它的历史，最初出现在司马迁的记载中。遗憾的是，司马迁的记载过于简略，留下许多悬案，以致后世史家除东汉时代的班固在《汉书》中略增添少量可信的记载外，其余记载都显得扑朔迷离，令人越发难以了解真实。从清代开始，已有一代代学者力图从史籍钩沉中去解开这个历史谜团，但留下的是更多歧见和猜度。夜郎文化与周边几乎同期发端的文化、楚文化、巴蜀文化，同样具有独特的文化史价值和人文价值。夜郎古国灭亡后，关于夜郎文化的传承者有多种说法，有彝族说、苗族说、布依族说，还有仡佬族说。可以说，古夜郎人的住房、发型、服饰、婚俗、葬式、饮食、节日、风俗等，在东溪的一些民俗风情中均不乏其踪迹。

出自于沅陵的成语有4个之多。“夸父追日”出典于明月湖畔的夸父山。夸父拼命追赶太阳，形容人们

征服自然的坚强决心，亦比喻自不量力。语出《山海经·海外北经》“夸父与日逐走，入日：渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大海；未至，道渴而死；弃其杖，化为邓林”。朝野佥载：夸父山，在辰州东，三石鼎立，锐数十仞，开如鼎峙。古志相传：昔夸父与日竞走，至此炊饭。此三石者，夸父支鼎之石（《沅陵县志》卷）。夸父山在今柳林汊，三石犹存。“学富五车”出典处是二酉藏书洞。五车：指五车书。形容读书多，学问渊博。语出《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车”。秦始皇焚书坑儒，有博士伏胜冒灭九族之危险，将五车竹简偷运到二酉洞，保存了中华民族数千年文明史。五车，言藏书极多，亦言读书极多。书通二酉”出典于二酉洞。二酉：《郡县志》载“大酉山有洞，名大酉洞。小酉山在酉溪口，山下有石穴，中有书千卷，旧云秦人避地隐学于此。自酉溪北行十余里，与大酉山相连，故曰二酉。”二山皆在今沅陵县西北。“书通二酉”，形容读书多，学问渊博，才华横溢。与“学富五车”意同。“马革裹尸”典出东汉光武帝建武二十三年（公元47年）马援慨然请命征剿相单程起义之史实。马革：马皮。用马皮把尸体包裹起来。形容军人战死沙场。语出《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能安卧床上在儿女手中邪？”马援与相单程决战于沅陵壶头山，病死山中，应了“马革裹尸”的誓言。明张家玉《军中夜感》：“裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香”。宋代苏轼《赠李彦威秀才》“誓将马革裹尸还”。宋代陆游的《陇头水》：“男儿坠地志四方，裹革马尸固其常”。毛泽东：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”.

隋“罢天下诸郡”，改为州、县两级。湖南有8郡:长沙、衡山（衡阳改）、桂阳、零陵、昭陵、武陵、澧阳（今石门），共34县。曾置潭州、永州二总管府。\

唐初改郡为州，设刺史。但州郡并存。对周边少数民族地区设800多羁縻州府。唐中期分天下为10道。湖南分属江南西道（洪州，今南昌）和黔中道（黔州，今四川彭水县）。共14州郡和1个羁縻州。辖56县。其中：江南西道辖：潭州长沙郡、衡州衡阳郡、岳州巴陵郡、澧州澧阳郡、朗州武陵郡、郴州桂阳郡、永州零陵郡、邵州邵阳郡、道州江华郡黔中道辖：辰州卢溪郡（沅陵）、锦州卢阳郡（麻阳）、叙州潭阳郡（黔阳）、奖州龙溪郡（新晃）、溪州灵溪郡（龙山）、晃州羁縻州（新晃凉伞）

1唐初设总管府，军政合一制。

2唐行府兵制，各道置军府，设都尉，多集中于京师、关中，湖南仅有潭州折冲府，即长沙府。战时出征，平时军训和农耕，兵农合一。

3唐玄宗时分全国为12军事道，镇守各地。江南道仅有福州经略军，湖南驻守兵归其管理。

安史之乱，防御使、团练使、观察使，上升为军政合一的节度使，发展割据一方的藩镇。

唐末全国共藩镇50个，湖南有3个：

湖南观察使和武安军节度使。764，置湖南观察使，驻衡州，领衡、潭、邵、永、道5州。769年迁长沙，883年，升为钦化军节度使。