闲情偶尔禅 简介(2)

话头颂语、禅诗以及一切言语，都是开悟众生的“工具”.无论是佛像庄严，还是词语秀丽，都是化导大众的方便法门。也正因为如此，一直号称”不立文字“的禅宗，后世却留下了汗牛充栋的洋洋巨著。

禅，超越千年的神秘微笑，超越了一切！

在人类生活日益全球化的今天，在所谓的“第五文明时期”,楼价高启，股市升落，七情六欲，生老病死，柴米油盐酱醋茶。人生，面对着一个有一个要解决的问题—焦虑、紧张、恐惧、困惑、惊惶，不停地困扰着当代芸芸众生。

身处这种“多元”的困境中，如何从压抑和边缘状态中自我解脱出来，如何突破生活的陈旧模式，确实需要精神层次的彻底“刷新”才行。怎样才能生活地更好。自古以来就是人生一大问题。古代的中国人，特别是居住在山野寺院的大德高僧，当然不会比我们思维在质的层面上浅陋或者简单。只会，是人的心灵的体证和感悟。每一代人都有一代人特有的体验，但每一代人也有自上而下叠加的烦恼。

我们生活中的个体，在科技以几何速度高度发展的今天，在表面上看生活日益安适的当下，其实，内心之中，不仅没有更多的满足，恰恰相反，我们感到的反而是更多的失落。

为什么呢？我们越来越“理性了”！刀锋如此锐利，桎梏却如此坚牢。表象思维，始终带给我们是“上帝死了”的迷失，是无家可归的的茫然。在我们大脑深处，已经失去了昔日诗兴安居的家园。

真实不虚的消极”虚无主义“，绝非“后现代”的高科技所能解决。禅宗，具有一种贯通古今中外的共性。当我们思考、阅读禅的故事的时候，我们会发现：古人，距离我们根本不遥远。他们的大智大慧，他们的精灵通透，是那么的亲切、那么的有趣味，那么发人深省，那么的催人莞尔。

古代禅师的公案‘机锋，古人的禅诗悟词，对于我们当代人来讲，就是一座蕴藏无尽宝藏的矿山，其中的体验‘灵感’只会，取之不竭，用之不尽。 在光怪陆离、日益异化的世界里，我们恍然发现，济世良方，原来就在那些发黄的古卷之中。

古人不见今时月，今月曾经照古人。很有可能，古代的禅师，大的可能没有现代人如此明晰的批判意识和理性思维，但是，他们醍醐灌顶的禅心禅悟，却能远隔千年的黑暗岁月，点燃我们垢蒙已久的智慧之灯。

慧能大师的“顿悟”，神会禅师的“无念”，马祖道一的“非心非佛”，赵州和尚的“无处不禅”，临济义玄“叱佛骂祖”，都随着时间的流逝，愈加光耀照人。 今日的人类，处境尴尬。科学，日新月异地发展。人类的精神，却日益陷入窘境。

人与自然，越来越疏远；人与人，越来越冷漠；人与自己的的内心，越来越分裂。技术的的唯我独尊，工具理性对人性的宰治，以：自然主义“，价值标准的沦丧，价值终极根基的溃摇，使得我们现代人面临着前所未有的巨大精神危险。

面对绵绵不绝，扑面而来的危机和困惑，我们的心花枯萎。

路道绝处开生面，终于，我们穿越了岁月的迷雾，重新发现了禅！

禅，是一种无与伦比的超越。它超越哲学，超越理性，超越历史，超越语言，超越文字，超越时间，超越一切意识形态。

通过愉悦的禅悟，我们可以把握住虚无的隐蔽本性，从“空”的哲学高度出发，超越时代的局限的氛围，真正进入人性的实存体验之中，从而去认识那种超