鲁迅文学研究,着重在与中学课本的联系上
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口徐俊梅
鲁迅小说所达到的思想深度,是前所未有的。它对于劳动人民和下层人物的悲剧命运的描写,是与众不同的,他不是着重于叙述他们如何贫困,而往往把他的笔伸向
《祝福》中鲁迅先生就极俭省地画出了祥林嫂的眼睛。
丧夫后,为逃避被卖,祥林嫂逃到了鲁镇做工,当时的她是“顺着眼,不开一句口”,展示了她悲痛、胆怯的心境和安分耐劳的性格。而第二次来鲁镇做工时,“眼角上带些泪痕”,这是她丧夫失子后内心痛苦而难以表达的外在表现。用血汗钱捐了门槛的祥林嫂,以为从此可以摆脱厄运,殊不知,祭扫时四叔仍不让沾手,以致“第二天眼睛窈陷下去,连精神也更不济了”。“窈陷”显示了祥林嫂心灵上遭受了致命性的打击,精神已处于崩溃状态。
沦为乞丐后的祥林嫂,她的眼睛“偶尔间或一轮”,表现她在长期的严重打击和折磨下,已陷入了极度地悲哀、内心痛苦已无法表露,精神已完全麻木。
祥林嫂眼神的变化,展示了她内心世界的变化,也反映了她悲剧的几个过程,形象地反映了她是怎样一步步被封建礼教和封建思想所吞噬的。
三、神态描写透视时代印记从人物神态透视出时代印记似乎有些玄乎,但事实上一点也不显得牵强,中年的闰土,见到“我”时,说话前“脸上现出欢喜和凄凉的神情”,“态度恭敬起来”,叫“我”
四、神态描写刻画出“沉默的国民的魂灵”
鲁迅先生说他塑造阿Q是要
画出“沉默”的国民的魂灵”来,在塑造这一形象时,他使用了多种方法,神态描写也是成功的一笔。以下以第二章《优胜记略》为例,当他被人揪住黄辫子在壁上碰了响头之后,闲人们“心满意足地得意地走了”。阿Q站了一刻,心想:“我总算被儿子打了。”于是也“心满意足地得意地走了”。“心满意足”“得意”,将阿O的自欺欺人活画出来。
后来,别人打他,还要他承认
人物的灵魂。罗丹曾说过:“只要
注意一个人的脸,就能了解这个人的灵魂。”因此,我们在读鲁迅的小
说时,不妨读读小说中所描绘的那
些独具个性的脸,即人物神态,看看它们各自不同凡响的艺术作用。
下面以中学语文课本选人的鲁迅
小说为例谈谈浅见。
一、神态描写刻画人物性格孔乙己一到店,所有的人便都取笑他,当有人说他偷了东西,并举出“亲眼见他偷何家的书,被吊
着打”。这时的孔乙己,好像在众
人面前被剥光了衣服,他“涨红了脸”,“额上的青筋条条绽出”,极力“争辩”。那种紧张、窘迫,又死要面子、自欺欺人的性格,惟妙惟肖地展现在我们面前。短衣帮再一
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阿Q被迫承认,还就近碰了五六个l麓二_
响头,闲人这才“心满意足地得胜f地走了”。然而不到十秒钟,阿Q也“心满意足地得胜地走了”。明明失败了,却还要以胜利者自居,因为在阿Q心里,自己是第一个能自轻自贱的人。除了“自轻自贱”,
2004 3
次挑逗他:“孔乙己,你当真认识字
么?”孔乙己看着问他的人,“显出不屑置辩的神气”,那种读书人的自命清高,跃然纸上。他们进一步嘲笑他:“你怎么连半个秀才也没捞到”。这一下触痛了孔乙己的精神伤疤,读书不中,这在他是奇耻大辱,这猛烈一击,犹如在伤口上撒了一把盐。他疼痛难忍,因此反应迅速而强烈,“立刻显示出不安的模样,脸上笼上了一层灰色”。他那难以掩饰的痛苦、沮丧一下子活现出来,但嘴上还在说些别人不懂的“之乎者也”,显示他的学问,更再现了他的迂腐。
二、神态描写展示人物的内心。反映人物的命运
鲁迅先生说:“要极俭省地画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。”(《我是怎样做起小说来》)在
余下的就是“第一个”,状元不也是
“第一个”么,这样,阿Q在精神上又取得了胜利,所以他也如同打他的胜利者~样,是“心满意足的得胜地走了”。
他赌博赢得洋钱被抢,无法解脱“忽忽不乐”时,就自打嘴巴以假想打的是“另一个”而在精神上转败为胜,不久便“心满意足的得胜的躺下了”。
阿Q多次被欺辱,但他每次都是“心满意足的得意”(或“得胜的”)离开的,即每次都是以胜利者的姿态出现在读者面前。这是用想像的胜利来安慰自己的自欺欺人的集中体现,这正是阿O精神胜利法中的~个重要方面。
(单位:湖北当阳市一中)
“老爷”。说明他已被牢牢地套上
了封建的精神枷锁,再也不与“我”以“哥弟”相称。断断续续说完几句话,“他只是摇头,脸上虽然刻着许多皱纹,却全然不动,仿佛石像一般”。这“刻着的皱纹”,绝不仅仅是岁月流逝下的印痕,结合母亲和“我”对闰土景况的“叹息”,知道它更是“兵匪富绅”长期的政治压迫和经济剥削造成的,它清楚地反映了这一黑暗时代的特征。
万方数据
铁流穿着一套崭新的睡衣站在里面,说你怎么来了?
鲁迅文学研究,着重在与中学课本的联系上
鲁迅小说中的人物神态描写
作者:作者单位:刊名:英文刊名:年,卷(期):被引用次数:
徐俊梅
湖北当阳市一中
语文教学与研究(大众版)
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