论岭南文化的人文价值

论岭南文化的人文价值

神州民俗 2lfga期 6 oo 3社会文化

论岭南文化的人文价值林俊风(广东教育学院思想政治理论教学部广东广州 500 ) 1 3 3

[要]摘：一直以来，人们认为岭南文化重经商、重实利，缺乏人文素养。本文却从岭南人的务实重商中读出了其中的人文内涵：富有平民色彩，具有浓郁的人情味；朴素的诚信

意识，体现了对人的尊重和关怀；开放、灵活和变通，使岭南文化更人性化并具有充沛的活力；包容的胸怀，看淡政治纷争，珍视和平，有顾大局、识大体的理性传统。[关键词]:岭南文化人文价值

岭南文化是指五岭之南的广东、广西、海南以

求得生存。宋代大文豪苏轼被贬岭南，曾作《记岭南竹》一文：“南人，当有愧于竹。食者竹岭笋，庇者竹瓦，载者竹筏，炊者生薪，衣者竹皮， 书者竹纸，履者竹鞋，真可谓一日不可以无此君也耶？”…形象地描绘了岭南人对竹子的实用态度。与岭北人一般把竹子作为“心而直、不畏霜雪”虚

及港澳的文化。它有三个来源：本士的百越文化、 南迁的中原文化和舶来的南洋、西洋文化。岭南文化源远流长，对岭南社会的发展产生了深远的影响。一直以来，人们认为岭南文化重经商、重实利，缺乏人文素养。本文却从岭南人的务实重商中 读出了其中的人文内涵，即它对于确立人的主体观念，尊重主体人的价值，维护主体人的尊严，追求主体人的幸福，促进社会的全面发展与进步等方面有重大的作用。在当前，充分挖掘岭南文化的人文价值有重大的现实意义。一

等高尚节操的精神象征不同。这也显示了岭南文化

最突出也最值得称道的方面：贵族精神贫乏而平民精神颇丰。岭南作为历史上的蛮荒远地，历代都以博大的胸怀热情接纳了一批批失势的南迁客和一批批的贬官谪臣。岭南人以人性中最温情的一面温暖

、

岭南文化自古重实用，重生存，这使它富

了这些体会了“走茶凉”的世态炎凉的心。在此人地，谁也不会看不起谁。这种平民意识注重的是人，关心的是人，它肯定人的价值、人的存在，提倡的是人文精神和人文关怀。从某种意义上说这是

有平民色彩，具有浓郁的人情味。岭南地处亚热

带，境内潮湿多雨，直到明代仍被视为

蛮荒远地。 对于人类生存而言，这样的环境远不及中原舒适、 滋润。但生于斯、长于斯的粤人及迁徙而来的移民则别无选择，只能在这种蛮烟瘴雨、毒虫猛兽、 风涛险恶的自然环境里，凭着务实的精神，才能

种人人平等的思想，平等的交流、平等的面对。 这种平民意识蕴涵了现代公民社会公共生活所必须一

的基本价值，包括人的尊严、同情、团结、相互尊

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重、保护弱者等。在现代的岭南，对于外来人口来说，说普通话很自在，本地人已习惯了用普通话交流，在商店买东西更不会因此受到歧视。在广州，

合作、信任等维护社会健康发展的准则有朴素的信念。当前，在市场经济的大潮面前，岭南地区不诚信的现象有所增多，如企业欠贷不还、假冒伪劣产品盛行、诈骗增多等，我们不能忽视经济繁荣下的

在公交车、地铁上主动为老弱妇孺让座蔚然成风。 外来人口与本土文化也日益交融。这是社会文明进步的表现，是时代发展的主流，在构建和谐社会中必将发挥更大的作用。二、岭南自古商业气息浓厚，在长期的商业实

潜支暗流。 三、千年重商造就了岭南文化的开放性、灵活性和变通性，使岭南文化更人性化并具有充沛的活力，在中国近现代两大历史转折中发挥了重大而又积极的作用。由秦汉始广州就已成为南部中国珠玑、犀角、果品、布匹的集散之地，到了宋代，广州已成为“国衣冠、络绎不绝”的著名对外贸易万港。明代时，广州设了“十三行”,清朝时，这里成了中国唯一的对外通商之地。岭南人的商业活动从未间断过。频繁的海内外贸易，形成了岭南人开放、不排外的文化氛围。他们愿意吸收新鲜事物， 愿意与外地商人合作。他们商品意识极强，以商业

践中，岭南人形成了朴素的诚信意识，体现了对人的尊重和关怀，对社会的安全、稳定和经济持续发展也有重大影响。岭南有丰富的农产品、海产品与林果产品，其地理环境是山地多平原少，平原地区河川交错，交通便利，且面向海洋，是历史上“海上丝绸之路”的起点。很早，岭南人就意识到经商可以带来的丰厚利润。人们纷纷从土地中游离出来，投入商海中。营商队伍日益壮大，农业人口日

见减少。那些即便仍在从事农业生产者，也己不再是自然

经济意义上的务农者了，而是以商业头脑经

的眼光审视每一种新事物。在长期的商场历练中， 他们培养了眼观六路、耳听八方、审时度势、善于捕捉商机、及时调整经营方针的能力，形成了机敏

营着农业。从商现象在岭南相当普遍，“ 行街”、购物和生意是岭南人的一种生活方式，讲求平等，等价交换的价值观念也已渗透在市民生活及岭南社

灵活、富于变通的性格。坚持固然是一种良好的品性，但有时，偏激地坚持一成不变的东西、坚持错误的做法只会导致更大的浪费和损失。在中国近现代两大历史转折关头，开放、灵活、变通的岭南

会的各个层面。在长达两千多年的商业实践中，岭南人领悟到“君子爱财，取之有道”。骗人是能赚

钱，但顶多只能赚一次。被骗者会通过法律途径或进行报复来维护自己的权益。而讲诚信，即诚实守信，公平交易，也许一笔生意少赚一点，但可以与同一个顾客做成很多笔生意。长期积累下来，能赚更多的钱，能与顾客实现双赢。诚信能带来商誉， 这是一种最基本、也是最宝贵的无形资产。要长

文化起了关键的作用。其一是在清末，面对西方文化的强大冲击，岭南人勇于接受西方的先进思想意识，变革图强，岭南成为革命的发源地和中心，产生了中国近代史上的伟大变革和文化巨人，被称

为“近代史上思想家的摇篮”。洪秀全、洪仁开领导的太平天国革命和改革、康有为、梁启超主持的维新变法、孙中山领导的反清革命和国民革命都发源于岭南。其二是在改革开放时期，岭南人不墨守成规，率先实施了物价改革、人才流通体制改革、 土地所有权拍卖等行政管理改革措施，岭南商人及时洞察市场的需求变化，捕捉准确的市场信息，并根据所得信息及时调整经营方式以及产品本身，创造了经济奇迹。这一方面归之于政策的优惠，并且岭南有临海且毗邻港澳的地缘优势和华侨众多的人缘优势，但最基础的还是整体的文化氛围。人生在世，面对矛盾和变化的层出不穷，从某种意义讲， 变通是寻求一种解决问题的最好的办法，在一定范围内的变通是一种人性化的表现。在充满不确定性的环境中，有时我们需要的不是朝着既定方向的执

久、安稳地赚钱，诚信必不可少。在商品交易的过程中，岭南人也认识到：守合同、讲承诺

,必然减少交易的成本；如果每次交易都要用法律、法规等外部条例约束，必然增加交易成本。就这样，岭南文化里积淀了朴素的诚信意识。诚信不仅体现了对人的尊重和关怀，还对社会的安全、稳定和经济持续发展有重大影响。当一个社会信用环境恶化，人的安全需要就严重受挫，以至于不得不随时防备别

人背信弃义。这样的社会，不仅经济活动，而且其他社会活动的交易成本也会增高。长此以往，社会

就会处于人人自危的境地，别说发展，连生存都会成问题。古代岭南经贸发达商贾云集，就与岭南的诚信基础好分不开——人们对尊重、承诺、关怀、

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着努力，而是在随机试错中寻找求生的路；不是对规则的遵循，而是对规则的突破。岭南文化的开放心态、灵活互动、变通创意为岭南的发展添上了精彩的一笔。

纪念她。孙中山在辛亥革命胜利后当选为中华民国临时大总统，l 1年 1 9 2月在南京总统府宣誓就职， 誓词说：“颠覆满清专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务。至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦公认，斯时文当解临时人总统之职。谨以此誓于国民。”_短短 3话8个 3 句 1字，言简意赅，表现了孙中山“天下为公”的高风亮节。4,孙中山为了和平和大局，就在革命军月己取得半壁江山的情况卜，辞去了临时大总统一职，践行其一贯所提倡的“爱”与“博和平”。这

四、悠久的商业文明，使岭南人有包容的胸怀，看淡政治纷争，珍视和平，有顾大局、识大体

的理性传统、岭南远离北方政治权力中心，它对内 接受了许多官场政治斗争失利的大臣、宗室、皇族，以及中原四次战乱的大规模移民，对外从汉代开始就敞开大门，接受东南亚、欧洲乃至美洲各国

的贸易往来。海上贸易不仅为岭南带来奇珍异货， 还有佛教、伊斯兰教、天主教等宗教。广州不仅是世界上极为罕见的历经千年至今依然极其繁盛的港日和商都，也是东南亚伊斯兰文化传播的幅射中心，是达摩的西来初地。这些赋都予岭南文化“海

些都体现了岭南人有顾大局、识大体的理性传统。 在今天，岭南人把这一传统发扬光大，在改革开放中勇当

先锋，杀出一条血路，为其他省市提供经验借鉴；在先发展起来以后，与内地欠发达地区开展扶贫协作，加大对西部的科技教育援助和智力支持，充分展示了岭南文化的恢弘大气！

纳百川，有容乃大”的包容气度。岭南地区一直都战乱较少，政局相对稳定，与它的商业繁华互为因果。岭南人低调务实，不争论、不喧闹、不矫揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非，在岭南人心目中，能吃饱肚子、能赚钱，比什么都

总之，岭南文化在务实重商的基础上，展现了深厚的人文素养，值得我们尊重和传扬。在建设小康社会与和谐社会的进程中，岭南文化仍将绽放她

强。政治是非在他们眼里并不重要，关键是不能因为某些事件而引起军事冲突，以至干扰正常的社会秩序。因为他们很清楚战乱会带来何种严重后果。“冯洗古烈妇，翁媪国于兹。策勋梁武后，开府隋文时。三世更险易，一心无磷缁。”这是苏轼为

的魁力启发人们思考，成为我们塑造精神家园的宝贵财富。 曩

参考文献：[]宋) 1 (苏轼 .苏轼散文选集天津：百花文艺出版社， 2 0: 2 2 05 6.

岭南的首领洗夫人题的一首诗。诗意是说洗夫人是古来的烈女，一生都在为国出力，保境安民，从梁

武帝时一直到隋文帝建国，立下了不朽的功勋。她生于梁，死于隋，身历三朝，历尽艰辛，却没有因 为环境的变化而影响为国家的一片忠心。5 9, 8年隋朝灭掉陈朝，不久，洗夫人率岭南地区归顺隋朝，避免了战争带来的悲惨后果。洗夫人一生为民族团结、国家统一做出了卓越的贡献。民间敬称她为“洗太”、“岭南圣母”。阳江市各地都有庙堂

[] 2陈荆鸿 .南名人谭丛[]东：广东人民出岭 M广版社，2 0. 09

[】中山全集： 2[]北京：中华书局， 3孙第卷 M1 8: 2 2 9 .

作者简介：林俊风 ( 92 ),女，广东教育学 1 7一院思想政治理论教学部讲师.

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