《有无相生》教案(2)

其脆易泮（判）

起于累土（蔂）

2、词类活用

自是者不彰（意动，认为 正确）

为无为，事无事，味无味（意动，把 当作有为，把 当作事业，把 当作有味） 图难于其易，为大于其细/天下难事必作于易，天下大事必作于细（形作名）

夫轻诺必寡信（使动，使 减少）

多易必多难（意动，把 看得容易；使动，使 增多）

是以圣人犹难之（意动，认为 难）

其未兆易谋（名作动，显露迹象）

常于几成而败之（使动，使 失败）

慎终如始（形作动，慎重对待）

3、古今异义

埏埴以为器（来做）

跨者不行，自见者不明（走不远；不能明理）

民之从事，常于几成而败之（做事；差不多成功）

人之生也柔弱，其死也坚强（柔软；僵硬）

4、文言句式

自知者明/自胜者强（宾语前置）

报怨以德，图难于其易（状语后置）

为之于未有，治之于未乱（状语后置）

千里之行（宾语前置）

是以兵强则灭，木强则折（被动句）

5.翻译

四、合作探究

（一）解读四则文选的含义

（二）选文谈到了哪些哲学思想或人生智慧

（三）结合现实，举例说明这些思想或智慧对自己的启示

3、第二十四章

在本章中，老子用“企者不立，跨者不行”作比喻，说自见、自是、自伐、自矜的后果都是不好的，不足取的。这些轻浮、急躁的举动都是反自然的，短暂而不能持久。急躁冒进、自我炫耀的行为不可恃，也喻示着雷厉风行的政举将不被人们所普遍接受。

这其中仍然贯穿着以退为进和所谓委曲求全的处世哲学。这种观点、这种态度绝不是无条件的、在任何情况下都可以采用的，而仅是对现实斗争中某种情况下可以采用的策略，这虽然说不上是在逃避现实的政治斗争，但表面上给人的印象却是消极退守和防御。当然，这是老子哲学思想的一贯主张。

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“老子修道德，其学以自隐无名为务。”（司马迁《史记 老子韩非列传》）