自然辩证法研究 第25卷 第3期
出,当系统处在远离平衡条件的临界点处时,由于系统存在着适当的非线性相干机制,其内外微不足道的涨落可被迅速放大而形成巨涨落,即初值敏感使正反馈机制被充分/解放0出来而将涨落放大为巨涨落)))巨涨落首先是触发、推动系统原来热力学平衡态失稳的动力,其次,巨涨落也代表一种新的组织方式,一旦它被某种系统机制稳定下来,系统就跃入了新的耗散结构分支,因此普利高津认为,耗散结构是某种被稳定下来的巨涨落。可见,涨落已不像过去那样仅仅是以一个消极的破坏者的形象出现,借助于初值敏感特性,涨落终于在系统的演化中扮演了一个十分重要的角色,世界正是在偶然的涨落的帮助下,才能打破对称的僵局而演化到像今天这样的丰富多彩和生机勃勃,所以我们可以这样说,涨落的随机特征,恰恰是一种不断创造的源泉和工具162!可见,自组织理论对偶然性在系统演化中的作用做出了清晰的说明,进而表明了世界演化发展具有一定的偶然性,即淡化了决定抑或设计的色彩。
当然,上面只论证了偶然性发挥作用的机制,这里还有一个如何看待奇迹的问题。智能设计论的基本观点就是,宇宙(包括生命)的现状像沙漠中的钟表一样,只能被看做是人为的奇迹!可从理论上来讲,在足够大的概率样本空间中,偶然性就可能将被大数定律所调节,导致任何存在的可能性)))生命形式的丰富性和进化的不可预见性本身就已经说明了这一问题,或者说时间加偶然性会等于必然性。在这一点上,智能设计论的观点是,主张即使考虑现有宇宙的所有物质和时间因素,都不足以产生现有的生命等现象,所以,他们宁可相信这一切都是源于某种智慧。
不过从/相信0的角度讲,我们还可以有另外一个拒绝设计的理由,即我们还可以/相信0)))像科学家经常这样表述的,/我们的宇宙0)))经验观察中的宇宙,也许只是宇宙的一部分:根据最新的天文学发现,我们已知的宇宙,其实只占理论宇宙的4%左右。宇宙的大部分是暗物质、暗能量。这意味着,科学的未来会发生什么,现在根本无法预测!除此之外,我们这个宇宙也许不是惟一的,在它之前,抑或现在,还有着千千万万个与我们的宇宙类似的宇宙)))这就是很多人探讨的所谓多宇宙(mult-i
verse)问题。这样一来,概率样本空间的扩充在理论上是无限的,不受什么数量级的限制,从而打破了智能设计论者的概率极限问题。其实,当今人们对地外生命和文明的苦苦寻觅,不正是对生命自组织过程普遍性的一种追求吗?虽然这一天现在看起来还遥不可及,但它却意味着地球上的生命并不是/智慧0精心设计的杰作,而是宇宙自然演化的结果。事实上,有关地外生命的研究,现在正如火如荼172。
也许智能设计论者会争辩,这仅仅是一种形而上学的思辩182,不足为凭。可他们不要忘记,/智慧0也是思辩的产物呀!或者说智能设计论充其量只是提出了问题,把一切归于/上帝0,根本无助于问题的解决)))如前所述,那只是一种偷懒的方式而已;而且他们如果非要强调证实的概念,那么,¹像人们公认的那样,尽管科学现在还有许多方面有待于进一步证实,尽管它还有许多未解之谜,但现在还没有哪一种理论比科学与经验符合的更好,以至于不相信科学的人把这种成功称之为/奇迹0!º这种争论已经不是小概率本身的问题了,而是已经转移到科学最擅长的实证的方面去了)))有关这个问题,本文不拟在这里讨论。总之,上面的论证至少表明,科学及其哲学与智能设计论相比,至少没有输在理上:这些推理或假设至少应该是等价、平权的!或者反过来说,即使如智能设计论所言,科学有许多不足之处,但问题的答案也未必一定是某种智能!
另外从理论的层面讲,科学对未来的态度是开放的,而完美的设计的观念实际上意味着否认偶然性的地位,其世界观必然是预设一个单一封闭和线性决定的世界。所以,科学自身虽然会存在许多许多的问题)))像智能设计论者千方百计地表明的那样,进化论也许还谈不上完美,甚至还有许多漏洞,但它总是在不断发现新的事实,并不断修正自己,发展自己,科学的历史不正是这样吗?而智能设计论等却总是试图追赶事实的脚步,试图使自己适合新的事实。而且除了对人们未知的一切冠之以/上帝之手0的名义外,它无法提供细节性的、可操作和可理解的路径。借用拉卡托斯的话来讲,科学是一个进步的研究纲领,而相比之下,智能设计论则是一个退化的研究纲领,其中优劣,不言自明。
3 不可还原的复杂性与/上帝之手0
1996年,Behe提出了/不可减少的复杂性0的概念,为人们建构智能设计论立下了一个里程碑。他首先列举了几个生物化学中诸如眼睛视觉的复杂性例子:它们一般由若干部分组成,而且各部分服务于一个功能,只有各部分同时作用才可发挥该系统的功能,缺一不可)))就如同老鼠夹子一样:它由底板等几个相对简单的部分组成,但如果缺少了其中之一,就无法达到捕鼠的目的)))这就叫/不可还原之复杂性0(irreduciblecomplexity)。其次,他还论证了这些复杂系统不能依靠达尔文进化论的缓慢、