中国电影产业概论(2)

中国电影产业概论

（三）在娱乐中受到深刻的教育。周恩来说过：“群众看戏、看电影是要从中得到娱乐和休息，你通过典型化的形象表演，教育寓于其中，寓于娱乐之中。”观赏电影，是一种积极的休闲方式。我们观赏那些思想性与艺术性完美结合的电影作品，如《钢铁是怎样炼成的》、《这里的黎明静悄悄》、《上甘岭》、《红岩》、《孔繁森》、《红河谷》、《鸦片战争》、《离开雷锋的日子》等影片，可在获得审美享受的同时，受到教育和鼓舞.

（四）获取多方面的知识。电影反映的题材是多方面的，它包括了新闻时事、法制宣传、经济报道、科技成就等等。电影艺术是对社会生活的形象反映，其中包含了大量的社会生活知识、风土习尚、传统文化，还有科教片中介绍的自然科学知识和社会科学知识等，都是我们获取知识的重要渠道，有助于全民族科学文化素质的提高。

（五）能起到动员、团结、组织群众的作用。电影的创作是集体性的，欣赏也是集体性的。观众或是在电影院或是在广场上共同欣赏一部影片。它不同于戏剧、音乐、舞蹈演出的是：电影的观众和演员没有直接的情感交流。影片是事先拍好的，并不会因观众的情绪热烈而激起演员的创作冲动，也不会因观众的喧闹而影响演员的创作情绪。但是，这种集体共赏的形式常使人们进行无声的审美感受交流，个体的美感在群体中得到了认同，从而沟通了心理，协调了关系，加强了团结，改善了社会风气，调动了各种积极因素，能起到动员群众、宣传群众、团结群众和组织群众的巨大作用。

当电影告别了自己技术杂耍的丑小鸭阶段而成为艺术的白天鹅时候，还处在电影艺术的默片时代，然而就在这默片时代，格里菲斯、卓别林、爱森斯坦、普多夫金等天才的电影艺术大师们就创作出了永载史册的电影艺术精品。后来形成的电影艺术史上的第一个系统的电影美学理论——蒙太奇理论，可以说主要就是这种默片时代电影艺术的美学表达和理论自认。那么，这默片时代电影艺术的本性或本体是什么呢?如果参照后来巴赞的纪实主义电影美学关于电影艺术本体的表达方法则可将默片时代的电影艺术本体概括为“蒙太奇”。也正因为这样，“蒙太奇”一词才不仅作为一种重要的电影艺术方法和技巧存在，而甚至成为电影艺术的同义语。然而电影的这样一种本质或本性存在了多久呢?最多不过20年。然而当声音技术的进步冲破包括几乎所有默片时代的电影艺术大师的习惯与成见的阻碍而终于挺进到电影艺术中来的时候，电影艺术的本体构成无疑发生了质的变化。而事实上如果说运动的电影较之静止的绘画和摄影也不过是增加了一个运动的维度的话，那么拥有了声音的电影较之默片也是实实在在地又增加了一个新的维度——声音的维度。电影艺术在本体构成上的这一重大变革，其意义究竟有多大，其实直到现在也难以概述，但有一点是肯定的，那就是电影由单纯的视觉艺术变成了视听结合的艺术。无论如何，仅就这一点来讲，虽同样被称为电影艺术，而此电影已决非彼电影。在人类的五种感官当中，最重要的是视听，而且迄今为止人类所创造的艺术也无一例外都是诉诸这两种感官的，非此即彼。而至此为止，电影艺术独自以便捷的方式占据了人类接收外部信息的这两大频道。 此后的色彩技术以及光学镜头和感光胶片等方面的技术革新和进步虽都程度不同地给电影艺术的发展带来一些影响，但基本上都没有触及电影艺术的本体构成，也就是说在声音进入电影之后的相当长一段时间里，电影艺术的发展进步是处于一种量变的积累过程中，真正给电影带来一次新的本体性变革的是电视技术的出现和发展。