巴珠仁波且—劝阅《七宝藏论》文(3)

总遍三宝法身塔 诸佛无上践履处 此是师悟真面目

谁见便是三有终 设闻此论一句义 世间迷相能打破

况能有福全诵阅 若舍弃之是无心

（声闻独觉菩萨之三乘及九次第）

嗟乎三乘九次法 大半皆为有为想 言观修勤始解脱

未见绝离造作智 不勤离妄金刚尖

虽怠惰者操法身 而无观修勤执着

唯广慧师一法身 住持所有法身教

是故此论此世间 见即解脱闻念然

若契心印现在佛 法统荫力锋未衰

后嗣密付皆印证 共广慧师亲无异

若敬能感想应智 睹论无别句灌宝

若受忧恼怖畏逼 见论即生大喜智

遭遇迷境皆隐藏 大乐炽盛喜增时

纯真界中泯取舍 广慧深密意所示

见论即坏实执心 任运腾腾多坦当

（下即各宗所立见名）

是即中观波罗蜜 若为广慧入室子

全可托为妙觉伴 余必无此真信据

无功用逼心缠解 快时警策愁慰藉

是故呤咏或歌唱 若偈若文阅而诵

生死迷境片片断 何时祖佑契悟要

亲见广慧法身师 心安本乐无间隙 明空豁露无修佛 天人之中示此道 法界藏乃法心髓 若种缘者未来佛 蒙授决承直传智 虽未如文解密意 圆满自觉妙用灌 冲怀逸豫神明静 见论即坏乐贪着 贪着现生多务逼 从容定中破疑虑 应常不离此妙论 暂获心安久成佛 此论不诳唯一者 常时若不离此论 离言智慧由内生 除见此论无别修