拟行路难——优秀实用

拟 南 行 朝 路 宋 难 鲍 其 照 四·

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一、教学目标： 1、知识目标： 了解诗歌的内容。 2、能力目标： 能分析文中“比兴”用法的作用 理解文中大副渲染愁绪的用意 3、情感目标 ：树立正确的人生观。 二、教学重点 1、体会作者思想感情的变化过程。 2、把握文中对比和“比兴”手法的运用 三、教学难点 1、 理清诗歌的层次，体会作者思想感情的变化 过程。 四、教学方法 ： 诵读法，讨论法

春日忆李白——杜甫白也诗无敌，飘然思不群。 清新庾开府，俊逸鲍参军。 渭北春天树，江东日暮云。 何时一樽酒，重与细论文。李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远 地超出一般人。他的诗作清新、俊逸，和南北朝时 两位著名诗人庾信、鲍照的作品一样。李白啊，如 今，我在渭北独对着这无语的春之绿树，你在江东 远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。我们 什么时候才能同桌共饮，再次探讨一下我们的诗作 呢？

1. 庾开府：庾信。在北周官至骠骑大将军、 开府仪同三司(司马、司徒、司空),世 称庾开府。 2. 鲍参军：刘宋时任荆州前军参军，世称鲍 参军。 3. 渭北：渭水北岸，借指长安一带，当时杜 甫在此地。 4. 江东：指今江苏省南部和浙江省北部一带， 当时李白在此地。 5. 论文：即论诗。六朝以来，通称诗为文。

鲍照，南朝宋文学家。字明远。本籍 东海。鲍照一生沉沦下僚,很不得志,但他 的诗文，在生前就颇负盛名，对后来的作 家更产生过重大影响。诗、赋、骈文都不 乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐 府诗在他现存的作品中所占的比重很大， 而且多为传诵名篇。最有名的是《拟行路 难》18首。鲍照擅长诗赋和骈文，尤善乐 府，作品风格俊逸，对唐代诗人李白等很 有影响。

一、导入新课 《行路难》是乐府杂曲，本为汉代歌谣， 晋人袁山松改变其音调，创制新词，流行一时。 鲍照《拟行路难》共十八首，歌咏人生的种种 忧患，寄寓悲愤。今天我们来学习其中的第四 首。 二、解释题意《行路难》:乐府旧题，主要是抒发世路艰难和 离别悲伤的感情。 有些学习汉魏乐府的作品的题前多冠一“代” 或“拟”字。拟，摹仿。《行路难》,是乐府杂曲， 本为汉代歌谣。

背景简介：我国魏晋南北朝时期，实行门阀 制度，造成“上品无寒门，下品无世 族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的 进仕之路，一些才高的寒士自然心怀 不平，寒士的不平反映在文学作品中， 就成为这个时期文学的一个特色。

阅读诗歌 整体感知

诗意理解倾倒水于平地，水向四处分流。 人生是即定的，怎么能成天自怨自哀

? 喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》, 歌唱声因举杯饮酒俞益悲愁而中断。 人心又不是草木，怎么会没有感情。 欲说还休,欲行又止，不再多说什么。

1、本诗的关键词“命”

“愁”

感情线索： 认命——不认命——认命 ︱ ︱ ︱ 抨击 悲愤 无奈

本文写诗人在门阀制 度重压下的怀才不遇，抒 发愁苦的感叹，表达了深 感世路艰难激发起的愤慨 不平之情。

本诗的感情基调怀才不遇的愤懑之情

① 第一二句用了什么表现手法？说明了什么道理？ 明确：运用了比兴的表现手法。说明了像水是依照高 下不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门 第的 高低贵贱决定的。这是古代的血统论。 作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流 向“东西南北”不同方位的“水”,恰好比喻了社会 生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地 势造成的；人的处境，是门第决定的。因此说，这起 首两句，通过泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出 了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻” 和“流”的动态描绘，造成了一种令人惊疑的气势。 正如沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海 也。”这正曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无 余的心情。

诗篇起笔陡然，入手便写泻水 地面，四方流淌的现象。这既没有 波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静 如练的幽美意境。然而就在这既不 神奇又不玄妙的普通自然现象里， 诗人却顿悟出了与之相似相通的人 间社会的某种哲理。

起兴 起兴，又叫“兴”。“兴者，先言他物 以引起咏之词也”。就是说，先说其他事 物，再说要说的事物。它一般用在诗章或 各节的开头，是一种利用语言因素建立在 语句基础上的“借物言情，以此引彼”的 艺术表现手法，它有起情，创造作品气氛， 协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文 关系等的作用。运用起兴手法还可使语言 咏唱自由，行文显得轻快、活泼。

“起兴”示例： 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。

孔雀东南飞，五里一徘徊

第三四句中的“命”是指什 么？结合全诗看，作者对此有 怎样的看法？“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有 什么样的遭遇。作者认为非常不公平，但没法改变， 只能发出愤怒的控诉。有什么样的门第就有什么样 的遭遇。含有反讽的语气，作者越是说人生有命是 正常的，越能显示这一现实的荒唐。越是平静地说 “安能行叹复坐愁”,就越是透露出精神上无可解 脱的痛苦，让我们感受到一颗被压抑的心灵。

接下四句，诗人转向自己的心态剖白。他并没有 直

面人间的不平而去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦 有命”的宿命论观点来解释社会与人生的错位现象， 并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。 继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。然 而，“举杯销愁愁更愁”,就连借以倾吐心中悲愤的 《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝” 了。这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷， 胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何 从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰了。这口吻， 这笔调，反倒愈加透露出那深沉浓重的愁苦悲愤的情 感，这就造成了一种含蓄不露、蕴藉深厚的艺术效果。

第五、六句塑造了一个什么样的形象？ 明确：以非常精练的笔法，生动形象地 刻画出诗人悲怆难抑的情态。(提示：酌酒 原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区 区杯酒能驱散的？“抽刀断水水更流，举杯 消愁愁更愁”,平添的几分酒意反而更激起 了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱 起了悲怆的《行路难》,将一腔悲愤倾泻出 来。长歌当哭，这是何等悲烈景况。读者从 这举杯驱愁却大放悲声的情节中，亦可想见 其悲其愁的沉郁了。

第七句写出了什么感情？第七句是对前面几句的总结， 诗人对那驱不散的愁苦，实系于对 世事的感慨，心并非无知无觉的木 石，理的劝喻，酒的麻醉，都不能 使心如槁木，用反问的句式，冲决 了自我克制的堤防，使全诗的情感 达到了高潮。表达了诗人的抗争。