“天人合一”观与武术的发展

以”天人合一”的哲学思想观,从武术的身心和谐、人际和谐、天人和谐三个方面对武术的和谐价值观进行了阐述,以”天人合一”观阐明了武术与政治、经济之间的和谐发展的关系,武术与西方体育文化之间的和谐发展,武术与其他学科之间的和谐发展关系,武术发展过程中内部关系的协调等等。

第 2第 4期 5卷20 0 9年 8月

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“人合一"观与武术的发展天吴尚(南公安高等专科学校，南郑州 401)河河 50 1

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摘

要：以“ 天人合一”哲学思想观，武术的身心和谐、际和谐、人和谐三个方面对武术的和谐价值观进行的从人天了阐述，“人合一”阐明了武术与政治、济之间的和谐发展的关系，术与西方体育文化之间的和以天观经武谐发展，术与其他学科之间的和谐发展关系，术发展过程中内部关系的协调等等。武武

关键词：天人合一；术；值取向武价 中图分类号： 82 G 5文献标识码： A 文章编号： 10—4 4 ( 0 9 O一 o 6— 0 08 4 4 2 0 ) 4 o2 3

“天人合一观”中国哲学的一个基本观点。张是岱年先生说过：中国哲学有一个基本的观点，“即天人

为人体是武功的载体，功的强弱与武功载体的强武弱密切相关。载体的强壮又可分为外部强壮和内部强壮，部强壮固然重要，更重要的还是内部强外但

合一，为天人本来合一，人生最高理想是自觉地认而达到天人合一之境界，我本属一体，物内外原无判隔。台湾学者钱穆认为“”中国文化特质，以用六字可

壮。以外练形体、内练精气神为训练对象，意、练练气、练力，武术练功的三要素。“神统一”“ 是形、内外兼修”几乎是中国所有拳种流派的宗旨。北拳，

言之——一天人，内外”合。天人合一观的观点表现了它从总体上观察事物的思想，这种思想充分体现了我们华夏民族的文化特色与思维模式。泛和谐价值观

要求“练手眼身

法步，外内练精神气力功”通过徒，手或借助器械的身体运动来练形养神，到强健体达魄的目的。南拳“以形为拳，以意为神”讲求“合，五三催”五合”“与眼合，与心合，与腰合，。“是手眼肩 身与步合，与下合”上。习练南拳时要做到目随手动，传神于目，意于手，示这样才能使南拳浑然一体，一

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根植于中华文明土壤，已成为中国文化大系并统之下的一个完备文化形态的武术，然包含东方必哲学思想的深蕴，以之作主干和方向来构筑自己并

气呵成。由此可见，论是南派拳种还是北派拳无

的理论基础，就使武术思想的统一成为可能。这 “天人合一”求的终极目标是宇宙、追自然、、的人物和谐统一。以和谐为价值取向的观念自始至终都贯穿于武术的思想模式与实践规范之中，术视“武身心和谐”真，人际和谐”善，天人和谐”美。为“为“为 “天人合一”就了武术特殊的美，成了武术发展成构的根基。这一哲学思想体系融会了武术的精华，是武术能够在保持不同地域风格特点的同时又具有共同的思想指导和价值取向的基础。 ( )一武术的身心和谐

种，都认为形是外在的，相互制约、相互统一的整体， 手眼身法步、神气力功的协调配合是他们共同的精要求。

( )二武术的人际和谐在武术的形成和发展过程中，武术不仅逐渐形成一整套自己独特的理论、术、法，形成了一技功也

套与武术密切相关的道德体系，就是人们常说的这武德。尽管武术门派众多，个门派都有自己的风每格特点，是武术各家各派都非常注重武德的修炼，但 注意人与人之间的和谐，理人际关系时都强调宽处厚、忍。还制定了各自的一套严格的尊师重道、容扬

所有的武术拳种视人体生命为一大系统，与心身是统一的，人作为一个整体来看待和训练。认将收稿日期： 2 0 0 0 9— 6—2 O

善惩恶的戒律规范，:未曾学艺先学礼，曾习如“未

作者简介：吴尚( 9 1 )男，南郑州人，南公安高等专科学校警体部讲师，士。 17一，河河硕