郑州大学远程教育2013马克思主义哲学

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本卷共有4大题。

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、C前坚持从者到物想思感觉的和认识线路，者后坚从思想持和感到觉物认识 的线 11、社路会识对社会意在存反的作用需，要过(通A、人 民群的众实活践动C、社 会识与意会社存发生作在用 2、1技术会形态是社 ( )a。(1分 ) )a1分( 。)

、前者D经是验主义，者后是教主条

义、B会社识意自的身用作D 社会意识对政治、制度发作生

用A以、产生力技术发和水展以平与及相适此的应业产结构划分B 以、产生关系质划性分C、 生以力和生产产系统一的程关度划分1 、3命的根革问本题是 b(A、 立革命政建党 C、创造革命论理 14、会社本矛盾是(基 a)。( 1分 )) 。(分)1 、B家政国问题权D、发 社会生展产 力D以生产、料资有制性所质分

划、生产力A与产生关系矛盾的经济基，与上层础筑建

的矛 B盾、资产级与无产阶阶的级矛 C盾公有制、私有与的矛制 15盾人、价值的最的显著点在特(于d 。)( 1) D分坚持、项基本原四则与资阶级产自由的化盾

矛A、在价人值关系既中以可客是，又可体以主是体的二性重 B在、价关值系中能作为客体 C、在只值价系中只能作为关主体 二、项选多题(1择0道小题共20,分 )、德1国典古学哲中对马思克的唯主物义和辩法思证影想响大的最( 有c eA康、德的哲学C、黑 格的尔学哲E 费尔巴哈、的哲 学2、不知可( 论cd e。) 2分( B)否、有认认世界识能力 D、的疑人怀类学科识的客观性 )知。( 分) 2D只具、有通自过的身实践活动满足身自他人需要和的性特、B费特的哲希学 、D林的哲谢学A认为、世是不可认识或界不可全认完识的 、回避C界就其本原是世物质还精神的问是 题、怀E疑人科类知学识可的靠 3性下、列各属项于意识反作用的或能动性现表有(的 A意识、动是一种活主的动创造程过 、C意能认识识观世客 界、意识E反作用于主能，体影响体人的生过程理和动活4、 学科验是( ab实dc) (。2分)

abcd ) 。(分) 2、B识活意动是有目的性计划、性 D、意的识能造客观改界世A、从生产践实分中化来的出试尝性探、索性的实活动 践、 暂时C撇认识对开的象杂复系,排除联种各然偶素因的扰干,从发而现 其本和质规律活动的B、运 实践手段,用把识对认象放理想在环境的进中行 索的活探动 、D成为地功造改界世提供必要知识的的动活

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E处、人与人理间之关系的会性社动活 5决定事、物根本的质性其及发的展基本势趋的系联是( A、内部系联C 必、联系 E然、要主系联6、割 真理裂绝对和相性性的统一对会将导致 A(形而、学上绝的主对真义理 C观相、对主义理真 观、E主唯心主义真观观理7、正确实 从现理认识性实践到飞跃的 A(、不能生决硬套理论搬 C必、须从主观愿出发望E 要具体问题、具分体 8析一、般地说政，治法和律想对思他其社会识形式的影意响最，大因(为abcd A、最直接、它集最地中映反一定经的基础济C、 它对他社会意其形式具有识重影响 E要、它是其社他会意形式变化的识根 9、源在会社展中，人发的觉自活的动动能性要表主在现(acb dA、以人自的行动己极积主动改环变境 C、人主动地创能造利有件条促，进物事转化的和展发E 、人的意识的有觉自活能动够改变史进历程 10马、克根思作据为社主会体的人发状况展把人类，史历划为三分社种形会态，它分们是(别 ab cA人、依赖性社会 的、个人C全发面的社展会E 公有制、会 社、三析辨题3(道小，题共4分) 15在阶、社级中，阶会级争斗是基本最实的活

践动。 1(5分 B、物)依的赖社会性D、私 制有会 社()分) 。 2(2))分。 )(2分) 。 abd )。e (分2 )、必B从须际实出发D 必须坚持一般理、和具论实践体相合结的原则 a )c。 (2分) 、辩证唯B的相物主义对真理观D 实、主用义真理 a观cdbe ) (2。) B分、本联系 D质、接联系直B、体它现着个一阶和级社会团的利集益D 它既属、于会意识,社又是识知态形生产的力B、的活人动是有目的有意、的活动识 D人能、据自根的身要和主需观条客，做件自己出的择选

误错 。因为生产实是人类践最基的实本活动,是决定其践一他切动的活基础。处理社关系会的践,在阶级实会社里要 主表现为阶级争斗。

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2生产力、水平高，民主权越利越真就实、越泛。 (广1分5)

错.误 民,主权总利受是一定的社会经济展发水平制约的.民主作上层为筑,建其本直接质由经基础济定决而不由,产生 力展发水平定.我们要看决到主的本质民与民的主展程发是既度联系有有区别又两个的题,不能笼统问地生说力产平水 越高民,权利主越就泛广,真实否.,则就会出得达发本主义资国家的主优民越于会社主义民的主错结论

误、3“证辩法对在现事物的存定肯的解中理同包时含现对事物存否定的的理解，即现对存事的必然物亡的理灭。”解( 51分

)正确

事物.辩的证是这样的，肯，否定，否定定之定否，应该挺清晰。认了识界世改，造界世，直一前如向小,麦, 它即它是自,又不己是自己它,为因它不在地断生长壮大.和(者相反)

或四论述题、1(小道，题20共) 试论马分思主义的克动反映论能，以认识并实践和“体的历具的统史”一的观阐明解放点思想实、求事是和与俱进的时关 系。20分()能动反映论是的克思马义的认识论主它的，主要特点：是第一把科学，实践观点的进引到认识，论主实践张是识的基 认础、来源动力、、标和目准的。二第，把证辩应用于法反映论，持坚人认识是的对观客事能动物的反映认为认，识一 是个从性认感到识性理认，再识实践的到证辩程。第过三，认识世把界改造和界世合结统和了一起来认，为实践认识、、 再践实再、识认循环，复往不、断展是认识发发的总过程展。认识实和具践体的史历统的，一马克思是主义能动反论 的一映基个本则。这原是说任何实践，是一总历史定条下的件具体的历、史实践的，在基此上础产生理论的和识也总是认 一定史历条下的具体的认识件。解放思、想实求事是，与时进俱能是动反映在论实工作际的应中用解。思想放、事实求 是、与俱进时是在内统一的坚，持一统这一就是也认在论识上持坚理和实践论的具的历体史

的统一只有。解放想，思 才能使思不想化僵使思想适，变应化新的形势真正做到从，实际发出实，求事，是时与进。同时俱，只有实求是，事能才 在马克思主义导指下破落后冲的传观统和念主偏见的观束缚，正做到解真思想，放与俱时。进所，以们在我际工实作中，必须 把放解思想实、事是、求时与进俱证地辩合和统结一起，来循用马遵克思主义能动反的论映去识认改造和界，世这 样能才减少避免错误和把各，工作做项好

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