望首先是出自对于在传
统和可能性方面都完全不同的社会现实的深刻观察.这些运动中的任何一个都必须找到自己
发展和革命的阿基米德点,任何一个外来的解决办法,不论它多么非凡,在社会结构和传统
都根本不同的国家里,不一定具有决定性的意义.中国革命者们也曾不得不寻找自己特有的
和创造性的解决办法,像南斯拉夫,古巴、越南,阿尔及利亚、几内亚,安哥拉等革命者一
样。对于任何一种老子态度,尤其是对于欧洲的老子态度的疑虑之所以有道理还由于一些剧
的理由,首先由于欧洲工人运动本身也有教条主义,它至今没有摆脱本书所谈到的许多偏
见。用这样的社会主义兵器很难穿透复杂的和不发达的社会结梅的甲胄。
但是另方面也不应忘记,迄今的社会主义国家都是在非常落后的社会条件下开始其社会
主义革命的。俄国、中国、南斯拉夫、古巴等在社会变革开始时都是具有不同的社会历史传
统的不发达国家,尽管比之所谈到的许多国家要发达。但是,这一不发达状态恰恰是一条芡