什么是科学精神和人文精神(2)

传统早在先秦时期，在儒家、道家、墨家、法家、名家等诸子百家学说的相互交流和汇合之中，就已经形成并表现出来了。中国哲学的传统不是神学的而是人学的，不是封闭的而是开放的，不是单一的而是复合的，不是凝固的而是流动的。伴随中华民族的形成和发展而形成的汇合百家、与时俱进的哲学风格，使中华民族和中华文明具有了“海纳百川、有容乃大”的胸襟，宽广、从容、机敏而厚重的气质。以这样的哲学精神为底蕴，中国的有识之士从来不怕改变自己，而是处变不惊，乐于和善于学习借鉴世界上一切有益的东西，兼容并蓄以成就自己，修炼成一种“大象无形”、“汪汪如东海之波，澄之不清，扰之不浊”的宏伟气象，从而造就了生机勃勃的中华文化。这也是为什么在几千年里，中华民族百遭磨难而终不溃散、中华文明几经变迁而绵延不断的一个主要原因。中国哲学不仅是古代的，也是近现代的。近代以来，“中、西、马”等几大哲学传统在中华文化土壤上正在逐渐实现交融汇合。在与中华民族振兴实践密切结合的道路上，中国的哲学正在经历着深刻的自我反思、转型和嬗变，有可能实现一个飞跃，形成新的面貌，产生出富有世界意义的新的成果。很多迹象表明，在走向“全球化”的今天，中华传统文化的哲学底蕴也将重新显示它的深厚魅力，为新形势下的文明对话提供富有建设性的理念和智慧。

　　五、树立自觉的学科与学说意识

　　具有自觉的学科与学说意识，不仅是理解和把握哲学的重要条件，也是一个学者具备应有哲学素养的重要表现。
　　所谓自觉的学科意识，就是要以高度的社会责任感和历史责任感为基础，懂得站在科学的高度上看待自己和别人的学说。要有一种健全的心态，自觉地保持科学、严谨、求实、宽容的学风和永不满足的批判精神，既不盲目追从别人的学说，也不急于将自己的学说强加于人；要以“问题－回答”的水平来衡量学说的优劣得失，充分地尊重学科发展的逻辑，充分地尊重实践和历史的检验，决不仰仗任何权势或谋求话语垄断来维护自己的地位。对于任何一家学说体系来说，能够保持这样一种心态，是理解和尊重主体的权利与责任、追求自己学说的科学性和
合理性的表现。
　　所谓自觉的学说意识，就是要以高度的社会责任感和历史责任感为基础，坚定不移地掌握自己学说建设的方向和标准，有不断攀越理论高峰的目标和志气。要有一种进取的心态，学会独立思考，不迷信任何现成的公式和教条，敢于和善于超越前人（其实就是超越自己），用当代人的智慧（它是人类智