浅谈闽南方言文化

浅谈闽南方言文化

【摘要】研究汉语，得从研究活生生的方言入手。方言是体现一个地区的文化特点，各个地方的方言都具有一定的特色。闽南方言作为汉语的“活文化”，同时承载这丰厚的闽南文化.。本文对于发掘和弘扬泉州方言乃至闽南方言、实践闽南文化生态的保护等，对于传承优秀的文化，都具有较高的学术价值和应用价值!

【关键词】闽南方言 文化 保护

一、闽南方言的起源、历史和分布地区：

语言是人类最重要的交际工具，它既是人类创造出来的活的文化，又同时是人类所有文化的载体。研究人类的历史，传承优秀的文化，推动历史的发展，都离不开语言这一特殊文化的支撑。因此，研究语言也就具有了相当重要的意义。泉州方言隶属闽南方言，是早期闽南方言的代表点。

汉以前，闽南地区为古越族原住民，到了中原汉族第一次大灾难—晋代的永嘉二年(380)的”永嘉之乱,五胡乱华”，中原仕族衣冠南渡，姓林、陈、黄、郑、詹、邱、胡、何八姓率先入闽，带来了中原的黄河、落水流域当时的汉语，形成了闽南方言的基础，反映这隋唐以前汉语的特点。随后的侯景之乱，669年固始陈政陈元光父子入闽开漳的隋唐汉语，固始王氏如陈氏，林氏，黄氏等的家谱都有详细的记载。闽南方言保留下来的古汉语较多，因此被学术界称为”语言的活化石”。闽南方言历来为国内外语言学家所重视，这对汉语古音的构拟,古籍的训释，汉语史的研究都具有重要的意义!

随着泉州人的奋斗足迹，以泉州方言为代表的闽南话在世界90多个国家，尤其是东南亚地区广泛流布。尽管远隔重洋，他们的子孙后代仍然延续着自己的母语，这种文化精神元不一一体现在方言母语之中。闽南方言分布在福建南部，以及台湾、广东省、东南亚的马来西亚、新加坡、菲律宾、印尼、泰国、越南等国的华侨，华裔，使用总人口至少有6000万! 而且在新加坡用闽南话可以通行全国，是当地重要的辅助语言!

二、闽南方言现所面临的问题：

闽南方言作为古汉语的“活化石”承载着丰富的闽南文化。古诗云：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。发掘和弘扬闽南方言，对于研究地方历史,民族关系史和中外文化交流,实践闽南中外文化交流生态的保护，都具有十分深刻的意义。

然而闽南文化生保护工作并不容乐观。泉州市文化局局长龚万全说，闽南文化生态保护的一个重要方面是闽南方言保护。目前就泉州而言，世代居住在泉州地区的老百姓中，中年一代对泉州方言掌握得不够好，青少年儿童更是不太会讲泉州方言，明显有断层的危险。他说，大量生动、丰富的闽南文化方言词语迅速消亡，一些记录文化的闽南方言宝贵资料正在流失。而且目前闽南地区的一些城市，特别是厦门的中小学生会说闽南话的比例在逐渐减少。有的会说但不愿意开口说，你跟他说闽南话，他用普通话回答你；有的听得懂，但不会说，甚至有听不懂也说不出来的。其中原因可能有三：一是有人认为福建历来是‘推普红旗’省份，说闽南话会影响推普；二是有的人认为说闽南话、听闽南戏是属低层次，因此不感兴趣；三是担心闽南话难学，学生不好掌握，也不愿学，反正用普通话交际便可 ”

语言的消失，不仅是语言问题，它关系到保留区域文化特点的问题，今天我们在关注闽南文化的传承，其实也就是关注生命的记忆和独特的生存象征，关注自己生存的根系。正如联合国教科文组织指出的那样：“对于许多民族，非物质文化遗产是本民族基本的识别标志，是维系社区生存的生命线，是民族发展的源泉。”然而我们现在却面临着泉源“干涸”的危

机！

三、闽南方言面临的现状与保护的意义：

（1）闽南方言具有丰富的文化积淀，具有重要的历史、艺术和科学价值。

语言的消失，不仅是语言问题，它关系到保留区域文化特点的问题，今天我们在关注闽南文化的传承，其实也就是关注生命的记忆和独特的生存象征，关注自己生存的根系。正如联合国教科文组织指出的那样：“对于许多民族，非物质文化遗产是本民族基本的识别标志，是维系社区生存的生命线，是民族发展的源泉。”闽南方言人类的物质文化遗产，是各个历史阶段留下的实物，是研究社会发展源泉。它们是当地文化的结晶，有着各民族、各地区不同的特点，不同程度地蕴涵着当时政治、经济、文化等多方面的信息，具有重要的历史、艺术和科学价值，是人民群众智慧的结晶，是人类宝贵的文化财富。保护方言就是保护人类的文明，这是国际社会的共识。闽南话是闽南地区独具特色的非物质文化资源，具有丰富的文化积淀，保护闽南方言具有非常重要的意义。

（2）闽南方言面临的现状

而去年和今年，厦门市闽南文化研究所和厦门市闽南文化学术研究会曾做过一些调查，发现现在许多城市里小孩不会讲闽南话，这不能不引起我们的担忧。城市小孩不会讲闽南话，其中的原因很多，但不可否认，还有观念上的误区。长期以来，我们全面推广普通话，这是正确的，但推广普通话并不意味着要拒绝或消灭地方方言。早在1958年，周恩来总理在全国文字改革委员会就明确指出：推广普通话，全国语言才能统一，但不是要消灭方言。现在许多家长不让自己的小孩讲闽南话，如果长此下去，其结果，将会导致一地方言的消失。保护口传文化，也就是保护世界文化的多样化。中华民族灿烂的文化，正因为有各民族丰富多彩的地域文化，才构成其伟大而灿烂，如果方言消失，那么，与语言紧密相连的民间口传文化，也将会随之消失。

厦门大学语言专家林宝卿为此曾撰文写到：“闽南文化是中华文化的组成部分，闽南文化的研究不仅关系到中国优秀传统文化的保留问题，也关系到祖国统一大业问题。闽南文化传承需后继有人，因此必须从小抓起，而文化的存在依赖于语言，没有语言，就没有文化，正如美国著名人类学家怀特在《文化科学》一书中指出：‘全部文化（文明）依赖于符号。正是由于符号的产生和运用，才能使文化得以产生和存在；正是由于符号的使用，才使得文化有可能永存不朽。’怀特所指的符号是人类的语言和文字，可见闽南文化的传承，需要闽南方言，因闽南方言是古文化的活化石，是闽南地区的主要交流工具之一。

四、保护闽南方言的几点措施：

第一:我们不能让我们的”母语”后继无人。

语言的传播需要载体—而人们就是最好的载体！就象：“空气”和“土壤”，“空气”和“土壤”指的是文化生态中特殊的“空气”和“土壤”，是闽南传统文化赖以生存的“空气”和“土壤”，“空气”是闽南方言，“土壤”则是群众、特别是青少年。闽南传统文化要生存得更好，闽南文化生态保护区的“空气”和“土壤”很重要。当方言消失，依存于方言的文化也就差不多消亡了，所谓“皮之不存，毛将焉附”；而人对文化的认识、情感、积淀，决定了文化土壤的肥沃与贫瘠，优化文化生态最重要的恐怕就是改良“土壤”，提高人的文化自觉。闽南文化生态保护区的建设将以更轰轰烈烈的态势进入人们的视野.因为唇亡齿寒的道理大家是懂的。因此，我希望政府和相关部门应给与高度重视，对青年一代从小时候抓起，耳濡目染，让闽南方言继续传承下去！

第二：政府和有关部门建立非物质文化，保护、传承与人才培养机制

在闽南方言的保护工作中,实行保护为主,继承发展的方针，切实保证闽南的各个地方政府要建立起健全的保护和规范闽南方言的机构!同时，加强人才的培养，为青少年一代更好地接受与学习闽南方言创造更为有利的环境。

第三：奖励对闽南文化具有贡献的人

为了更好地传承闽南方言文化，让更多的人学会闽南方言，政府应加强奖励机制，如对收藏、抢救、研究、保护、发展闽南扬言成绩显著的单位和个人!政府与人大应给予表扬和奖励!以此鼓励更多的人参与保护之中!

第四：筹集资金，举办活动

晋江是著名的侨乡，旅外的侨胞数不胜数。我们应该共同筹集资金，为我们”母语”的保护奉献自己力所能及的力量。举办通过一些活动，例如：闽南语歌曲的比赛、加强闽南语歌曲的创作，推动闽南文化生态保护区的闽南方言和文化的继承!

闽南方言体现了中华民族和闽南地域的历史文化特色，是不可再生的宝贵的文化资源。为闽南地区的地方文化的创定，丰富发展和对外传播起了重要的桥梁作用。也凝聚着闽南人民的心血和智慧，而且对文化的传承始终离不开语言这一载体！发掘和弘扬泉州方言，对于研究地方历史、民族关系史和中外文化交流，对于唤起闽台两岸同胞和海外侨胞的民族感情，都具有十分深刻的意义。我们不能让这个”:活化石”消失！让我们携手共同保护我们的”母语”吧!

参 考 文 献

[1] 福建广播电视大学学报 《探析闽南方言文化的保护》2011.03期

[2] 东南传播 《闽南方言的文化特性》2007.12期

[3] 林华东 .《泉州方言研究》 厦门大学出版社.第1版 2008.4.1

[4] 林宝卿 .《闽南方言与外来文化》 [期刊论文].2003.1期

[5] 李如龙 .《闽南文化丛书》 福建人民出版社 2008.8.6

[6] 毛忠美 .《台湾书面语中的闽南方言特点初探》[学位论文] .华东师范大学

2007.8 期