中国地理笔记赵济(18)

（三）政治性组织、政治体制及其它政治性因素

比如在传统社会中，国土的形状如何和天然屏障的存在与否，往往决定着外敌人入侵威胁的程度；又如首都——政治中心地点的选择，关键之一在于是否能够有效控制特定的疆域。

（四）生活方式与精神文化诸方面

三类生活方式：物质生活方式、精神生活方式和社会群体生活方式。

1、物质生活方式： 以主食为例，北方食粟而南方食稻，是七千年形成的差别: 以菜肴为例，近数百年来形成了川、粤、苏、鲁四大菜系及若干小菜系。在住的方面，北京四合院、江南水乡民居、晋陕窑洞等等，分别体现了不同的地方特色。而这些一定程度上都与当地的自然环境条件和文化传统有关。比如北方的草帽和南方的竹笠，决定于地方特产材料；北方游牧地区喜食牛羊，沿海地区喜食鱼虾，西南食辣而山西食酸，都与物产和气候有关。

2、精神文化方面：自然环境的因素有助于强化语言的空间差异。

3、与语言密切相关的文学艺术：塞外高原地区的音乐曲调往往高亢苍凉，歌词或雄壮威武，或悲切抒情，这与江南水乡的柔和婉转、细腻内在相比，与川、湘等地的欢快跳跃、诙谐直露相比，形成了鲜明的对照。民族是人们历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心里素质基本特征的稳定的共同体。从历史上看，宗教具有哲学上的意义，能够通过影响人的宇宙观和人生观，进而影响人类的一切文化创造活动和创造物。因此，任何民族在其发展进程中都有其宗教观念，甚至有些民族就是以其独特的宗教观念而著称，通过特定的宗教使其民族性得到强化。而在中国，不同宗教往往以特定的民族为依托，有的宗教文化区实际上就是一个民族文化区。

一、统一民族格局的形成

1、新石器时代的晚期：黄河流域中游有两个彼此来往很密切的氏族：少数典氏和有娇氏。东迁后，他们有各自建立了部落联盟，逐渐形成了黄帝族和炎帝族这两个部族，成为后来华夏族的主体。

2、秦以后：华夏—汉民族，作为主体民族开始形成。

3、隋唐时期是统一多民族格局形成的重要时期。

尽管除建立清朝的满族之外，他们大多退回自己的原居住地区，但与汉族文化、与中央政权的关系都大大加强。特别是经过元朝和清朝的统治，由于他们是来自北方和东北的少数民族所建的正统王朝，成为汉文化圈的代表，东北、西北和北方少数民族地区进一步向心于汉文化中心地区，对中央政府形成较为牢固的行政统属关系才有了可能，上述地区，特别是西藏、青海和天山南北诸地，才成为统一的汉文化圈的重要组成部分。因此，到清代前期，今天中国版图内统一多民族的格局终于形成。

二、中国各少数民族文化的差异

1、民族文化区形成的原因：

1）自然的因素： 不同的自然条件决定了不同区域居民的不同经济生活、不同的风俗习惯，如北部和西北长期形成的干燥多风的荒漠条件、大面积的草原，促使这一地区的居民多实行游牧经济，形成游牧民族，从而“逐水草而居”，食牛羊肉，饮奶茶，居帐篷，善骑射，耐寒冷，性格刚毅而彪悍，音乐高亢而苍凉，这些成为高原地区居民的共同特征。

2）中国人口人种的因素：在中国人中，以蒙古人种居多。由于人种的区别，造成各民族不同的体貌特征、语言等等的不同，从而导致不同的民族文化特点。 有人说，少数民族是独立聚居还是与他族杂居，取决于多数人社会或少数民族聚居一隅的重要原因之一。少数民族文化的空间差异，在自然地理条件差异的基础上，最为明显的是语言的差异和经济文化类型的差异。自然条件和经济文化类型的差异决定了社会组织、风俗习惯、文学艺术等方面的不同。

三、中国的宗教信仰与宗教文化区