“面包与水仙花”新材料作文讲评(5)

本文档内容包括写作指导、存在问题分析及范文点评。

人生在世，面对着无限风景，大好河山，人心总不免因景而动情。无论是时过境迁，沧海桑田，还是白云苍狗，生离死别，心动之意总如影随形。而一切风景，也不过都是情之所寄罢了。其中又以诗、词寄私情者最甚。诗之境阔，词之言长，各有千秋。然而最是一致的应该便是所谓景语皆情语吧。

东坡有言：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”诗中之竹，决不单指景中之竹，更指情中之竹。竹的高品，竹的脱俗，竹的超凡入圣，借竹景加以表达情动，足见景语表达所何，实在情语也。

面对一样的山水，冯延巳有“山川风景好，自古金陵道。少年看却老。”抒发流光易逝的感慨，晏同叔有“欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处”叹故乡亲友不得见的恨，容若有“山一程，水一程。身向榆关那畔行，夜深千帐灯。”相思无限的痛，景语所动，何来山水之喜？何来山水之悲？惟心动，然后景动，然后情生。

你看永叔雨横风狂三月暮，你看李后主流水落花春去也，你看稼轩云何渐渐如钩？你看晏几道当时明月在，曾照彩云归。景本自然万物，然而被情动所渲染后，风便也不是风，花便也不是花，云便也不成云，月更不单是月了。天地万物间，一切景语皆情语。

尝听人言：天下本无事，庸人自扰之。这倒有些反璞归真的味道了。然而人非圣贤，奈何以圣贤标榜之？若人人如得道修僧则天下何来喜乐甜苦？若人人如列子御风则天下何来爱恨情仇？那时只怕便真是所见之景都为景，所闻之声都为声了。天下无事，非不好也，真无趣也！

郑板桥先生有言：一枝一叶总关情。所谓景语，皆为心动，皆为情动。然而为情所动，又不为情所役，才是景语皆情语的真谛所在吧。固然有专做情语而绝妙者，如牛嘺“须作一生拼，尽君今日欢。”美成“许多烦恼，只为当时，一晌留情。”此等题词，古今人词中，也不多见。只是不以景语为载，单单以情语抒情，其情固然情真意切，却又多了几分不食人间烟火，少了几许凡夫俗子红尘的味道了。

一切景语皆情语。景是心动，景是情动，景语是我们的心情。

18+21+7=46

点评：若与鄙夫俗客汲汲于功利利禄、不解“风情”、也无“生”趣之功利人生对接起来写，本文便是真正佳作。

往届学生范文借鉴：

撒种一片水仙

“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”——题记

面包，广而言之，是物质，是客观存在的；水仙花，以其意译之，是一种精神，一种态度，一种境界。

（对材料交待非常清晰，值得借鉴）

人，不能只为物质而生存。若是如此，那么人只是一具躯壳，一个只有五脏六腑，只有四肢再加一个头颅的“机器人”！是的，人不可能活着就只为物质，那么，就让我们撒种一片水仙吧！

撒种一片水仙于心灵，是为得到一种精神。水仙花常开于四季，它的葱绿让它很适合作为盆景，永久收藏在心中。这便是一种精神，一种四季如春的愉快与蓬勃的精神。在你空虚之际，郁闷之时，闻一缕水仙的清香，看一片水仙的葱绿，听一曲水仙的赞歌，都可以让你精神焕发，这便是水仙精神所带来的奇异功效。

撒种一片水仙于心灵，是一种态度。将面包换为水仙花需要的是一种态度；一种不贪图物质享受的态度，又是一种不沉溺物质世界的态度，一种不留恋物质生活的态度。人们需要的是物质与精神结合的结晶，回望历史，历代文人墨客，在将自己的心种满水仙后都做出了什么样的贡献，唱响了多少绝唱！李白，一位家中极其富有的贵公子，年少便不贪图物质，