国学概论复习资料

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胡适的国学定义：胡适在《国学季刊》发刊宣言（1923年1月）中说：“国学”在我们的心

眼里，只是“国故学”的缩写。中国的一切过去的文化历史，都是我们的“国故”。研究这

一切过去的历史文化的学问，就是“国故学”，省称为“国学”。

王国维之二重证据法：吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种新材

料，我辈得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不驯之言亦不无

表示一面之事实。此二重证据法，惟在今日始得行之。虽古书之未得证明者，不能加以否定；

而其已得证明者，不能不加以肯定，可以断言矣。

（总结：传世文献与出土文物、出土文献相互印证的历史考察方法。）

四部分类法：（《四库全书总目》）

经部：易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类。

（总结：儒家经典）

史部：正史类、编年类、纪事本末类、别史类、杂史类、诏令奏议类、传记类、史抄类、载

记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类。

（总结：史学著作）

子部：儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、

杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类。

（总结：儒家以外的诸子著作、医学科技、艺术类、谱录类等应用性著作，类书类著作、释

家、道家著作。）

集部：楚辞类、别集类、总集类、诗文评类、词曲类。

（总结：文学作品及评论）

我国的史志目录有哪些：

《汉书·艺文志》、《新唐书、艺文志》、《宋史·艺文志》、《明史·艺文志》、《清史稿·艺文

志》。 《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》、

陈垣的“校法四例”（四校法）：

对校法、本校法、他校法、理校法（用自己的话叙述出来即可）

对校法：即以同书之祖本或别本对读，遇不同之处，则注于其旁。

优点：最简便，稳当，比较机械。不参己见，得此校本，可知祖本或别本之本来面 目。故凡校一书，必须先用对校法，然后再用其他校法。

缺点：其主旨在校异同，不校是非。故其短处在不负责任，虽祖本或别本有讹，亦照式录之。

本校法：本校法者，以本书前后互证，并比较其异同来发现谬误。此法最适用于未得祖本或

别本以前。陈垣校勘《元典章》曾以纲目校目录，以目录校书，以书校表，以正集校新集，

发现了书中的一些讹误。对于字句，则循览上下文义，将词义进行比较，抵牾自见。

他校法：他校法者，以他书校本书。书中若采用前人的文字，可以用前人的书校勘。书中内

容若为后人所引用，可以用后人的引用校勘本书，书中的史料如果有在同时代其他书中也有

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记载，可以同时代的书校勘。这种校勘方法取材范围较广，用力较劳，但有时只能用此法证明讹误存在。

理校法：理校法是在没有他本可供比较，本书中又没有相关内容可供比勘的情况下，通过分析考证本书的文辞，用其他相关证据和专门知识来判断文本的是非正误的校勘方法。

衍文：多出的文字。

夺文：即“脱文”，脱漏的文字。

“层累地造成的中国古史”说：1923年顾颉刚《与钱玄同先生论古史书》（后收入《古史辨》第一册）：“我很想做一篇层累地造成的中国古史，把传说中的古史的经历详细一说。这有三个意思。第一，可以说明‘时代愈后，传说的古史期愈长’ 第二，可以说明‘时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大’ 第三，我们在这上，即不能知道某一件事的真确的状况，但可以知道某一件事在传说中的最早状况。”

何谓“六书”：一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，“上”、“下”是也。

二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，“日”、“月”是也。

三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，“江”、“河”是也。

四曰会意。会意者，比类合谊，以见指撝，“武”、“信”是也。

五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，“考”、“老”是也。 六曰假借。假借者，本无其字，依声托事，“令”、“长”是也。

什么叫“破读”：又称读破、破字或易字。有两个意思。其一是指用本字来改读古书中的假借字。其二是指改变一个字原来的读音以表示意义的转变（即“四声别义”），如“好”，作美好讲读上声，作喜爱讲读去声。

反切：用两个汉字注出另一个汉字的读音的注音方法。古代直行书写，反切的两个字一上一下，反切上字取声，反切下字取韵及声调。

如字：在特定的上下文里，这个字要按照它本來的读音读。

四书五经：

四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

五经：《诗经》，《尚书》，《礼记》，《易经》，《春秋左传》

十三经注疏：

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