《货币哲学》(3)

却被视为心理学的、甚至形而上学的前提的更深层的评价和潮流之结果。”①虽然该书的终极目标可能是哲学的，但比较直接的目标却是社会学的：作者试图表明，借助一种独特的社会学视角可以对司空见惯的现象进行全新的阐释，这从书中反复出现“从社会学的角度”、“从社会学的观点”等提法中可以得到一定的佐证。而选择货币作为研究对象，那是因为它在现代社会中几乎无孔不入并充分体现了社会现实内在的普遍关联性，因此特别适合作为捕捉现代性特征的一个基点。

《货币哲学》是齐美尔少有的大部头的专著，他撰写更多、同时也更富特色的是学术小品文。尽管像他的其他著作一样，《货币哲学》是在多篇论文的基础上扩充而成，但该书相对而言更具系统性，非常难得地拥有一个比较完整的结构。同时，该书保持了作者的一贯作风，不受流行的学术规范的约束，书中没有一个注释，也极少征引他人的著作，而且该书的立意并不是单一的，也没有按照某一特定学科的体系来组织材料。全书除了简短的前言外，分为“分析卷”和“综合卷”两大部分。分析卷含三章，标题分别是“价值和货币”、“货币的物质性价值”、“目的序列中的货币”，主要从社会生活入手剖析货币的本质，分析货币产生的原因以及货币所满足的需求，探究心理状态、社会关系、现实与价值的逻辑结构方面的前提；综合卷也含三章，标题分别是“个体自由”、“个人价值之货币等价物”、“生活风格”，主要考察货币对整体的人类生活的影响，“对个体的生命情感、对个体命运的链节、对一般文化的影响”②，即关注货币对现代生活和文化的诸多层面的影响或对人们“内在世界”所造成的结果。齐美尔的独特之处在于，没有将货币仅仅视为一种经济交换的手段，而是将货币和整个经济交换都看作人类社会互动的一种形式，着重分析以货币为媒介的交换关系所衍生的社会后果，揭示货币对社会关系的形成所产生的影响。在齐美尔看来，货币不仅是经济现象，更是重要的文化事件。因此，他分析货币的重点不是货币的社会经济机制，而是货币及其制度化的现代发展对文化生活的影响，尤其是对人的内在生活、精神品质的影响。他的写作突出了景观角度和“碎片化”的风格，致力于拍“快照”，抓住现代社会生活的形形色色的“瞬间图像”。在《货币哲学》中，齐美尔分析了许多琐碎的、与货币相关联的社会精神和文化现象，诸如贪财、吝啬、奢侈、贿赂、罚金、嫁妆、卖淫等，以及现代都市生活的风格和都市人的种种心态。他认为从生活的任何细节之中均存在寻求全部生活意义的可能性，试图从生命的每一个别现象中挖掘其整体意义。下面我们分四个部分概述该书的主要观点。

（一）货币与价值

齐美尔首先考察了货币与价值的关系。在他看来，人们的整个生活（从其意识方面来看）是由价值感觉和价值判断组成的，人们的灵魂不是单单被动地反映现实的镜子，即便是客观的认知也只能从评价活动中产生。简言之，人们很大程度上生活在价值的世界里。③而无论是在经验还是超验的意义上，主体与客体之间的差异都是可以体会和设想的，价值从来都不是客体的“性质”，而是一个仍保留于主体之内的判断。事实上，价值存在于主客体的分离之中，即事物的价值在于它与我们之间的相对距离之中，如果距离太近、太容易得到，或者太远、太难得到，那它就没有什么价值。因此，最有价值的事物，其距离既非太近也非太远。另外，对象从实用价值到美学价值的整体发展是一个客观化的过程。当人们称一个对象为美时，较之它仅仅是有用的，其性质与重要性都变得更为独立于主

①[德]西美尔：《货币哲学》，华夏出版社2002年版，第3页。

②[德]西美尔：《货币哲学》，华夏出版社2002年版，第2页。

③[德]西美尔：《货币哲学》，华夏出版社2002年版，第4页。