我们这个时代会有真先知吗？

我们这个时代会有真先知吗？

我们这个时代会有真先知吗？

每一个真正的基督徒都知道，主的再来已经很近了，我们所亲爱的主耶稣很快就会来到空中迎接他的新妇（帖前4:16-17）。但有一点是大多数人都不知道的，就是正如施洗约翰在我们主第一次降临时作了主的先锋，在主第二次再来时也会有一位拥有以利亚的灵的先知为主作先锋。当然，现在世上有很多假先知，将很多人引入歧途（太24:11-24）。但神既说末世会有假先知出现，这当然是意味着会有真先知的出现。

神在《玛拉基书》第4章提到世界末了的情形时说： 看哪！耶和华大而可畏的日子未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。 （玛4:5-6）这段经文有复合意义，它提到以利亚先后两次的来临。在路1:17天使谈到施洗约翰时说： 他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女（施洗约翰应验了玛4:6的这句话，这是这样而已，然后天使继续说），叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。 天使没有说施洗约翰 使儿女心转向父亲 ，因为玛4:6那一部份经文不是指着他说的。

主耶稣说，施洗约翰是以利亚，他说得对。太11:7-14说： 因为众先知和律法说预言，到约翰为止。你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。 可是，当我们翻到约1:19-21时，圣经却说： 约翰所作的见证记在下面。犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说：‘你是谁？’他就明说，并不隐瞒。明说：‘我不是基督。’他们又问他说：‘这样你是谁呢？是以利亚么？’他说：‘我不是！’ 真奇怪！耶稣说施洗约翰是以利亚，但施洗约翰说自己不是。

圣经是否自相矛盾？绝对不是。要记得犹太人当时是在期待着弥赛亚来推翻罗马人的统治，建立以色列国，统治全世界。在弥赛亚带着权能来到世上之前，犹太人正在期待着他的先锋以利亚的来临。约翰说： 不是，我不是那个以利亚。 因为他不是 在耶和华大而可畏的日子来到以前 被差来的那一位。于是，他们说： ‘你到底是谁？叫我们好回覆差我们来的人。你自己说，你是谁？’ 他说： 我就是那在旷野有人声喊着说：‘修直主的道路’（约1:22-23）。施洗约翰很清楚自己是谁。他说自己就是赛40:3所说的那个人。

基督耶稣亲自把玛4:5-6分开，解释为以利亚的两次来临。虽然耶稣早已对他的门徒明说施洗约翰是以利亚（太11章），但后来（太17章）他们仍感疑惑。在太17:11： 他的门徒问他说：‘为什么文士说以利亚必须先来？’耶稣回答说：‘以利亚固然要来，并要复兴万事。（12节）只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他……（13节）’门徒这才明白耶稣所说的，是指着施洗约翰（太17:10-13）。 请注意在第11节耶稣说： 以利亚固然要先来（注意：这里用的是将来时态，这位以利亚还没有来），并要复兴万事。 施洗约翰有没有复兴万事？施洗约翰只是为我们宝贵的主耶稣的来临预备了一些百姓，他并没有复兴万事。我们看徒3:19-21，当彼得谈到耶稣时，他说： 天必留他，直等到万物复兴的时候。 所以，我们所爱的主耶稣一定会留在天上，直到万物复兴的时候。而耶稣也亲口说过，以利亚要复兴万事。

1+1=2对吗？如果对的话，以利亚的事工是很关键的。在太24:37-39，耶稣说： 挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。 那么，到底挪亚的日子是怎样的呢？当时的人对神话全然是瞎了眼睛，以致他们为非作歹。神派了一个人—— 一个先知，为他们带来了一个信息，就是 进方舟得拯救。 神说，如果