5.印广法师专访系列之五：了义法与不了义法、法(3)

印广法师专访系列之五：了义法与不了义法、法华道场宗旨

行，效仿当年释迦牟尼佛，开始苦修苦行，坚持过午不食，以麦麸、豆腐渣、老菜叶为生。每月的收入很大一部分用于救济贫苦，还时常买些米面点心供养水陆众生。打起招军旗，便有吃粮人。随着如来真实义的发扬光大，请他讲经的人越来越多。无论风雨寒暑，路途远近，只要有人请法，他从不推辞。从慈航净苑到周边寺院，全国各地都留下了他不倦的身影和真诚的呼号。

印广法师：

几千年以来的佛法，都是强调出世修行法。行人把自己关闭在道场里，这已经是封闭了；更有甚者钻到山洞里，把自己关在小房子里，去闭门思过或者坐禅定。这是典型一种小乘人修行法。这种修行法是不能成就的！他只会把人的心量缩小。真正的大乘佛法，自古以来，它是开放性的，与上上下下方方面面都是圆融在一起，叫入世修行法。既可以与国家官员、知识分子结合在一起，又可以与普通的农工大众结合在一起，甚至可以跟那些乞讨的，乃至那些所谓的三教九流的，你都可以结合在一起。真正的佛法，它是有教无类，包括我们怎么样对待牛马猪羊，怎么样对待泥巴瓦块。

这些泥巴瓦块，我们不要把它当成是无情。有情和无情是佛的方便说。它们也是有情，它们跟我们一样，都有灵知性，都有语言。由于我们双方的烦恼习气，障碍了双方的沟通。

我们应该这样认识问题，天地万法都是一个人一念变出来的。既然是变出来的，那我们讲，这个拳头变成了手掌，手掌是不是还是拳头？手掌再变成这把锤子，锤子是不是手掌，是不是拳头？拳头再变成剪子，剪子是不是还是锤子，是不是还是手掌，是不是还是拳头？所以没有哪一样不是哪一样，这是讲无分别。但是既然是变，你也不能不承认分别。它当下就是锤子，当下就是剪子，当下就是手掌。所以真正