论纳兰性德词(2)

艺术鉴赏

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湖南民族职业学院学报JOURNALOFHUNANVOCATIONALCOLLEGEFORNATIONALITIES

2010年12月

师，生馆死殡，于赀财无所计者。”在他三百多首词作中，不少赠友抒怀之作。请以《金缕曲.赠梁汾》为其代表：“德也狂生耳。偶然间，缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？不信道，遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉，且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已！寻思起，从头翻悔。一日心期千劫在，后生缘，恐结他生里。然诺重，君须记。”

梁汾是词人顾贞观的号。顾读此词，题辞：“岁丙辰（1676年），容若年二十有二，乃一见即恨识余之晚。阅数日填此曲为余题照（自画像）。”顾比性德大18岁，曾任闲职，因谗去官，在性德家做家庭教师。其身份地位难与性德相匹，又是忘年交。纳兰词开头即交代：“德也狂生耳，”并不是自矜狂放，相反是表示自己性情疏狂，崇尚天真，不拘礼法，用王国谁的话叫做“豪杰之士”（人间词乙稿序），借比打消对方与自己结交有攀附之嫌的顾虑。自己的贵族身分（乌衣门第）不过是“偶然间”碰上，丝毫不足介意。“有酒惟浇赵州土”，表明内心景慕战国时广交天下贤士的赵平原君。“成生”即成德，自称。“不信道”有“没想到，出乎意料”的意思。怕是所谓“缘分”的作用，让我们成了知己。“青眼”句化用杜甫《短歌行》：“青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣。”阮籍见俗士对以白眼，只对嵇康好友才用青眼相迎。“向尊前，拭尽英雄泪，”把自己和宦途失意的挚友同许为“英雄”，诗人豪壮胸怀可见一斑。至于所拭之泪，既包含了对顾贞观坎坷遭遇的同情，也抒发了自己屈志难伸的遗憾。下阕从安慰对方着手，诬陷贤士是古今小人惯伎，对这些大可“冷笑置之而已。”接着交代自己与顾之间的交情是一诺千金终生同心的，乃至“后生缘，恐结他生里，然诺重，君须记。”顾读了此词深受感动，也写了一首同牌词“酬容若见赠，”中有“不是世人争欲杀，争（怎）显怜才真意？惭愧王孙图报薄，只千金，当洒平生泪。“

顾贞观本人就是一个富于正义感的热血之士，他写给因江南科场案被流放宁古塔的友人吴兆骞（汉

槎）的《金缕曲》，就是脍炙人口的真情之作，纳兰刚一读完就声泪俱下，答应帮忙。经过纳兰不避风险多方努力，不惜巨资终于赎回了吴兆骞。（只有这个利用自己身分财力发挥如此作用的时候，纳兰才懂得不必把自己这种“金笼”单只看成一种精神桎梏罢。）在欢迎吴归来的聚会上有人赋诗：“

廿年词赋穷边志，万里

冰霜匹马归。”用余秋雨的话来说：“这万里归来的‘匹马’，真把人间友谊的力量载足了。”（流放者的土地）

前面提到，把纳兰比作是一只鸟，他的歌声不是在山野茂林间的自由歌唱。他的歌声之所以哀愁多于欢乐，婉约超过豪放，正因为它是一直被放置在一个华贵精致的金笼里。锦衣玉食，似海豪门，在旁人眼中也许值得仰慕，而他内心深处不过是“惴惴有临履之忧”，时时像踩在深渊边薄冰上一样小心谨慎。在他给知己朋友写的信里就说得直截了当一些。《寄张修己简》：“又属入值（进宫值班）之期，万不得脱身；中心向往，不可言喻……曩者文酒为欢之事，今只堪梦想耳。”还说：“弟比来从事马鞍间（出差，护驾出巡），益觉疲顿；发已种种（头发脱少），而执殳如昔。从前壮志，都已隳尽。……弟是以甚慕魏公子之饮醇酒近妇人也。”也是这种“不得脱身”，“疲顿”“志尽”等屈抑，苦闷的心境，严重摧残了词人的健康，导致英年早逝。在感情生活上的不幸也促成了他的词风从豪放到悲恻方面的转化。他“甚慕”魏信陵君，又岂止是慕其失意时的“饮醇酒近妇人”，主要是仰慕信陵君的功业和对这位公子不幸结局的深切同情。性德的朋友当然十分了解他绝不是贪“近妇人”的儇薄之徒。在他灿若流星的短促生年中，20岁时聚卢氏为妻，感情深笃，夫妻恩爱。仅3年，卢氏病逝，虽然续娶官氏，但对前妻的思念是直到生命的最后都是刻骨不忘的。

按照匈牙利诗人裴多菲的不等式：自由＞爱情＞生命，作为所有志士仁人的心灵守则，纳兰词为我们昭示了在自由受禁锢的前提下，对人间至爱的不懈追求和倾心相与。这表现在如下几方面：

一、对爱人的深情倾注

请看《菩萨蛮》：“问君何事轻离别，一年能几团圆