红楼梦主要人物赏析

红楼一梦三百年一把辛酸泪

红楼一梦三百年 满纸荒唐言满纸荒唐言 都云作者痴 一把辛酸泪 谁解其中味 都云作者痴 谁解其中味

《红楼梦》是中国古典小说举世公认的高峰。是封建 社会的百科全书，是中华文化深厚积累的结晶。《红楼梦》以贾府为中心背景和活动舞台，客观 地揭示了贾府由显赫走向衰颓的过程，这一衰颓的过程与 封建人生的没落和沉沦是同步的，因而具有高度的现实主 义的概括性和典型性。 《红楼梦》以宝黛的爱情为另一主干。这是中 国古典文学史上描写最生动、表现最成功、意蕴最丰富、 影响最深远的爱情故事。它超越了世俗，表现为生活理想 和自我实现意义上的志同道合。而它悲剧的结尾，也深刻 地控诉了封建制度的罪恶。 《红楼梦》塑造了成群的文学形象。他们有血 有肉，有声有色，性格多样而独特，有人统计，书中涉及 到的人物有983人之多。他们共同构造出一个恢宏壮阔的 红楼世界。

林黛玉林黛玉是个绝顶聪慧的才女。她的才华是大观园群芳之 冠，是智慧的女神。她从小失去父母，寄养在外祖母家， 尽管是贾母的“心肝肉”,可是以她的敏感，总摆脱不了 一种孤独感。特别是在对宝玉的爱情上，几乎到了神经过 敏的程度。在荣国府那样的环境里，越敏感的人就越忍受 不了。黛玉的悲剧就在于她不会像宝钗那样会装“糊涂”, 她太聪明了。锋芒毕露，最后凄凄惨惨地不幸天折 。 对于黛玉的性格，大多数人既怜之又叹之。或许她高傲 了些，刻薄了些，但最起码，她表现出的是真性情真自我， 而不是被封建礼教束缚的规矩得体。做现代人，也应当有 个性，有真情，别让鼓吹虚伪的逆流扼杀积极向上的纯真。 在社会上立足，需要不同的面具，但面具不是真实的面容， 做人如果做到连自己都分不清真实与虚假，该多么可悲？ 黛玉的独树一帜可能会得罪某些人，但能拥有最大的快乐 与自由，尽管只是心灵上的。也许我们做不到张扬个性， 不得不用厚厚的茧包绕真心。但只要还有心，有憧憬，有 思考的冷静和改革的热情，就一定能等到让心破茧的春天。 若只是真性情真自我，黛玉比不上湘云。但黛玉更可贵 的是她的反抗精神。黛玉之死不只是因对爱情的绝望，为 了自由而进行的浴火重生，更是来自弱者的反抗，血泪交 集的抗诉。我们在对理想的追求，对信仰的坚持中，是不 是也应该像她一样执着，矢志不渝呢？在同流合污，麻木 不仁与激流勇进，痛苦清醒中，又该做怎样的选择呢？推 崇黛玉的个性，因为她的真实，因为她的反抗。她的承受 的一切寂寞和孤独都是蚌中的沙粒，成就

了珍珠般的光彩 夺目。我们希望，现代社会能多一些真情，甚至只是多一 些对黛玉型性格的宽容

冬怎少想一一一一化如若他今若瑕一葩一枉 尽经泪眼个个个个 何说 生说 个 个凝 春得珠中是是空枉 心有 偏没 是 是眉 流秋儿能镜水劳自 事奇 又奇 美 阆 到流 有中中牵嗟 终缘 遇缘 玉 苑 夏到 多花月挂呀 虚 着 无 仙

红是收流天自宵怜照枝见严却三不手落花 葬 颜谁葬质尽无庭春壁见落相不月管把絮谢 花 老 未本头言外半人血难逼道香桃花轻花 吟 试 花看卜洁何花悲恼初痕寻明人巢飘锄沾飞 落春侬来处自歌春睡杜阶媚去已与出扑花 人残身还有羞发怜冷鹃前鲜梁垒李绣绣满 亡花何洁香愿知春雨无闷妍空成飞闺帘天 两渐日去丘奴是忽敲语杀能巢梁桃忍闺红 不落丧强 胁花至窗正葬几也间李踏中消 未 倾 知 于若下魂恼被黄花时 燕明落女香 便侬 与 未 人 子 花 是今污锦生 忽 昏 一一 年 儿断 鸟 温 太 来 红葬淖囊双 去 荷独朝年 能 惜有 魂 无 复 颜花陷收翼 至怪锄倚飘三 再 春谁 情 去 老人渠艳随花又奴归花泊百 发 暮怜 死笑沟骨花魂无底去锄难六明明柳愁游 时痴尔一飞鸟言事掩泪寻十年年丝绪丝 到 去倍重暗觅日花闺榆满软 一他今え 魂 天 不伤门洒花风发中荚怀系 朝年死净 总 尽 闻神青洒开刀虽知自无飘 春葬去土 难 头 霜可有芳释春 尽侬侬掩 留昨半灯上易 知 风 鸟 为 空 剑啄谁菲处榭. , ? ? , , .

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薛宝钗 宝钗有封建阶级女性最标准的品德。她“品格端方，容貌丰美”,“行为豁达，随分从时”, 荣府主奴上下都喜欢她。作者又说她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”,按当时贤 惠女子的标准，她几乎达到无可挑剔的“完美”程度。但她对周围恶浊的环境太适应了，并且有 时还不自觉地为恶势力帮一点小忙。她自己既是封建礼教的卫道士，又是个封建道德的受害者。 翻开世人对宝钗的评论，以贬为 主。可是，在那种吃人的社会， 有几人知女子的辛酸？当数千年 的封建制度把一位女子应有的权 利几乎完全剥夺时，又有谁能读 懂女子的渴望？宝钗要求的只是 一个良好的心灵栖息地，以贤妻 良母的身份相夫教子。宝钗既是 封建思想的继承者，又是受害者。 也许在现代的社会，她才能找到 真正的自我。理财治家，她并不 比探春逊色；作诗咏叹，她与黛 玉各领风骚；诸子百家，更无人 能出其右。而对爱情的追求，逆 来顺受的坚韧，更能转化为竞争 力，使她如虎添翼。或许在现代 社会，宝钗才能成为真正的“山 中高士晶莹雪”,齐

家治国平天 下。

及进了房屋，雪洞一般，一色的玩器全无。案上止有一个 土定瓶，瓶中供着数枝菊，并两部书，茶奁，茶杯而已。 床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。

贾元春 元春是贾家的大小姐，贾政的长女。 她以“贤孝才德”被选进宫里做了 女史(女官名),后来又被晋封为“凤 藻宫尚书”,加封“贤德妃”,是 荣府女性中地位最高的一位。贾家 煊赫的势力，除靠祖宗功名基业外， 还靠着家里出了“皇娘”这层重要 关系。元春一死，靠山倒了，这个 赫赫扬扬经历百载的贵族之家就要 迅速土崩瓦解。元春虽然在书中出 现的机会很少，但她的存在与否与 这个大家族的兴衰紧紧联系着。 元春的性格可以说是封建社会上层 女性的典范。以“贤孝才德”著称， 加封“贤德妃”的元春，早以习惯 了规规矩矩地生活，和宝钗有相似 之处，这也是她喜欢宝钗的原因。

贾迎春 迎春是荣府大老爷贾赦的妾所生的女 儿。她长得很美，虽然没有才华，但 心地纯洁善良。因性格懦弱，又排行 老二，人称“二木头”。后来她被其 父许配给孙绍祖。孙绍祖的先人因有 “不能了结之事”,才拜在贾家门下， 靠贾家的势力起家的。这个孙绍祖家 资饶富，并且“应酬权变”,在官场 中很走运，正在兵部等待提升，所以 贾赦就选他做了“东床快婿”。孙绍 祖品质恶劣，连贾政都不同意这门亲 事，但贾赦不听。迎春嫁过去之后， 受尽种种虐待，一年之内就被折磨死 了。 迎春的性格用一个词就可以概括—— 柔弱。柔弱的性格，如果生在一个安 定的环境中，有一个殷实的家庭，是 可能成为贤妻良母的。可是，在竞争 日益激烈的现代社会，柔弱者势必对 变革的狂潮束手无策，在外力作用下 彷徨无助，甚至被碾得粉碎。女性本 已是弱势群体，若不自尊自强，主动 把握自己的命运，勇敢抗争，又如何 立足如何崛起呢？我们并不提倡咄咄 逼人的女强人，但更不提倡果真如水 一样无力的柔弱。

贾探春 探春是贾政的小老婆赵姨娘生的。在贾家 四姊妹中她排行老三，是最聪明、最有才 干的一个。说她志向高，是她想有一番作 为。“敏探春兴利除宿弊”一回，写她代 凤姐管理一段大观园，把那么纷繁的事务， 一宗一件管理得井井有条，表现出不一般 的才干，其精明几乎不在凤姐之下。她在 封建观念影响下，以自己是“庶出”为耻； 加上赵姨娘为人卑琐，她就干脆不认她作 娘。她同姐姐迎春懦弱的性格截然相反， 人称“玫瑰花”,又鲜艳又有刺。这样一 个才貌双全的娇小姐，随着家族末落，命 运也一样令人悲哀，年轻轻的就远嫁异乡， 路

远山遥，断绝了与家人的联系。 探春的才华和能力都不在凤姐之下，如果 说凤姐是靠强硬手段治家的话，那么探春 更为高明，和风细雨中进行更彻底的改革， 不仅达到了治家的目的，更赢得了大家的 尊重和发自内心的拥护。 在现代社会中，这样的管理人才无疑是最 佳的——赢得众人的爱戴，和大家打成一 片，同时又不失去威信。这样的团队比高 压统治下的团队更有凝聚力和竞争力。 对个人来说，她的管理方式也是自身良好 性格的反映。我们应当学习探春的处世态 度和领导能力，在施展才干的同时处理好 人际关系，而不是孤芳自赏或者仗势欺人。

贾惜春 惜春是宁国府贾敬的女儿，贾珍 的胞妹。她是贾家四位千金中最 小的一个，从小就厌恶世俗，向 往当尼姑，小时爱和馒头庵的小 尼姑智能儿玩，后来又和妙玉成 了朋友。惜春眼看着当了娘娘的 大姐元春短命天亡，二姐迎春出 嫁不久被折磨死，三姐探春远嫁 异国他乡音信渺茫，都没有好遭 遇，所以才“看破红尘”毅然出 家的。据脂砚斋的批语说，她将 来要有“绍衣乞食”的经历，也 就是要靠沿门托钵乞讨生活，真 够可怜了。

李纨李纨是宝玉的亲嫂子。她与其夫贾 珠婚后生了贾兰，不久丈夫就死了。 李纨同其姻娌王熙凤为人恰恰相反。 王熙风像一团烈火，她像一堆死灰； 王熙凤像一把利刃，她像一块面团； 王熙凤贪求无度，她与世无争。在大 观园诸女性中，她是最默默无闻的一 个，她不注意别人，别人也不注意她。 贾家没落后，贾兰要靠读书求取功名， “头戴簪缨”,“胸悬金印”,当一 个大大的官；李纨要因此受诰封， “戴珠冠，披风袄”,荣耀一番。 为一份已死的爱情和他人的所谓赞扬 耗尽青春，在现代人眼中似乎是不可 思议的。她并不似乎真正决心把爱的 渴望埋葬，而是在封建礼教的荼毒与 压力下不得不做出的无奈的选择。在 自由、平等、开放的现代社会，李纨 一样的悲剧不应该重演。她应该学会 勇敢，学会忘却，学会快乐，学会不 顾一切追求属于自己的真正的幸福。

妙玉妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之 家”,因自小多病才出家当了尼姑。 她“文墨也极通”,“模样又极好”, 也是大观园中的一位佼佼者。说她 “洁”,是因她嫌世俗社会纷纷扰扰 不清净才遁入空门，这是一层含义； 她又有“洁癖”,她想一尘不染，但 那个社会不会给她准备那样的条件， 命运将把她安排到最不洁净的地方去。 按规矩，出家就要“六根净除”,可 她偏要“带发修行”,是她尘心未断 的一个根据。 在现代人眼中，不食人间烟火的妙 玉只能是可望而不可

及的。无论在工 作中还是在生活中，她的孤傲都像个 无形的玻璃罩子把自己和社会隔离开。 这样努力包裹着自己，追求心理上的 洁净，或许能避免许多伤害，但也无 法融入正常的人际交往，得到快乐与 幸福。世界即使污浊，人也不能只求 独善其身，在不随波逐流的同时，应 该有勇气积极面对困难，改造环境。 这才是我们所提倡的真正的智慧。

史湘云 湘云是保龄侯尚书令史家的姑娘，即史太君的侄孙女。她生 下不久，就失去父母慈爱，成为孤儿，在叔婶跟前长大。她 到大观园来，是她最高兴的时刻，这时她大说大笑，又活泼， 又调皮；可是一到不得不回家时，情绪就顿时冷落下来，一 再嘱咐宝玉提醒贾母常去接她，凄凄惶惶地洒泪而去，可见 在家时日子过得很不痛快。这样一个健美开朗的女儿，结局 就是她婚后的生活犹如美丽的晚霞转瞬间即失。 在我们今人看来，史湘云的性格才最可爱。首先她与人为善、 平易近人。符合现代社会的交际标准，这样的人容易结交到 朋友。湘云虽出身于世家大族，然而毫无娇骄二气，实属难 能可贵。其次，她心胸宽广、乐天向上，对自己的不幸遭遇 从不怨天尤人，而是善于苦中作乐。现代人崇尚在挫折中前 进、逆境中成材，就需要有史湘云这样的心胸气量与处世态 度。另外，她单纯憨厚、心无杂念。和这样的人交往值得信 赖，如果我们身边多几个史湘云般的人物，那么生活会直截 了当不少，而不必整日费神互相猜忌与人斗心眼。 对现代人而言，与这样的女子相处会更觉轻松活泼，不会产 生负担感。在紧张的生活气氛中，人们更需要身边有这样的 伴侣，而不是死气沉沉、一脸说教的薛宝钗或者爱哭爱闹、 搅得你心烦意乱得林黛玉。现代女性也喜欢这样得同性朋友， 因为她热情随和，从不使性子，不会用心计，没什么是是非 非，不会对你产生威胁。对于想要结交红颜知己得男性，史 湘云式的女子也该是最好的选择。她会和你谈天说地、论古 道今；她会和你大大方方、又不失分寸地交往。 史湘云看似漫不经心、大大咧咧，实际上却是个大智若愚的 人物。宝钗如此评价她：“说你没心却有心，——虽然有心， 到底嘴太直了。“其实史湘云很有自己的头脑，有独立的人 格，从不依赖别人呢，颇有个性，这倒有些现代女性的进步 意识。这一人物形象的塑造超越了时代的限制，倒二十一世 纪的今天，愈觉熠熠生辉、光彩照人。在十二金钗乃至整个 《红楼梦》的女子中，她是性格最完美、真实、立体的一个， 难怪会赢得今人得认同和喜爱。

王熙凤王熙凤是“护官符”说的“龙王来请

金陵王” 的王家的小姐；嫁给荣府贾琏为妻。她的姑母 是贾政的妻子，即宝玉之母王夫人。 王熙风掌 荣府管家大权的时代，已是这个家族走下坡路 的时期了。王熙风实际上是荣国府日常生活的 轴心。她姿容美丽，秉性聪明，口齿伶俐，精 明干练，秦可卿托梦时说她：“你是脂粉队里 的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你。” 有日理万机的才干。然而她心性歹毒，为了满 足无止境的贪欲，克扣月银，放高利贷，接受 巨额贿赂，为此可以杀人不眨眼，什么缺德的 事全干得出来，是个吃人不吐骨头的女魔王。 她的才能和她的罪恶像水和面揉在了一起。因 此 当贾家败落时，第一个倒霉的就是她，将要 凄惨地结束其短暂的一生。 熙风的泼辣性格，给许多人留下了深刻印象。 但是，她的泼辣是以较高的威望和强硬的手腕 为支撑的。当然，天不怕地不怕的泼辣也树立 了她的威信。在现代社会里，她属于女强人的 类型，威风凛凛，八面玲珑。但是，她的狠毒 又使她的事业不能真正做大，因为仁者的力量 远大于阴谋、手段。或许她能骄纵得了一时， 却横行不了一世。善待别人，就是为自己的失 败买保险，平和谦卑的人才能长久立足。 或许我们有一定能力，也有抱负和雄心，但是， 请不要忘记谦卑恭顺，这不仅是中华民族的传 统美德，也是现代社会需要的良好性格之一。

贾巧儿巧姐是王熙凤的独生女。判词前的画面暗示 她将嫁给一个庄稼汉，成为做饭纺织的农村 妇女。从锦衣玉食的公府千金，沦为喂猪打 狗的农妇，这是多么大的变化!在作者看来， 这也是命运的戏弄。有人根据甄士隐<好了 歌解注>里“择膏粱，谁承望流落在烟花巷” 一句的提示，推测巧姐要被卖到妓院为娼， 后被刘姥姥救出，同刘姥姥的外孙板儿结为 夫妇。这个推测从书中可以找到根据。第四 十一回写巧姐和板儿交换柚子和佛手的情节， 很可能是预示他们未来的关系。板儿是农家 孩子，将来是农民无疑，嫁给他才能纺线织 布。高鹗续书写贾环、贾芸、王仁等人设圈 套要把巧姐卖给一个外藩的郡王作妾，刘姥 姥偷着把巧姐接到乡下，由她作媒把巧姐嫁 给一个大地主的儿子(并且是个秀才!),和作者 的原意就有相当距离了。 “势败休云贵，家亡莫论亲”,正是对上层 社会人情冷暖、世态炎凉的慨叹。倒是刘姥 姥这个穷老太婆，受人滴水之恩，常思涌泉 以报，使人感到人性善良的一面。

秦可卿秦可卿父亲秦业现任营缮郎，年近七十， 人早亡。因当年无儿女,便向养生堂抱了一 个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，只剩 女儿，小名唤可儿，长大时，

生得形容袅娜， 性格风流。因与贾家有些瓜葛，故结了亲， 许与贾蓉为妻。因她生得袅娜纤巧，行事又 温柔和平，乃“重孙媳中第一得意之人”. 在治家方面，她不逊凤姐。凤姐只讨好了上 头，下人们仍颇有怨言；而可卿居然能将宁 府上下都打理得妥妥贴贴，无一不服，确实 不易。她的个性也极为要强，外刚内柔，不 像凤姐那样锋芒毕露，咄咄逼人。对她唯一 的指责，集中在她与贾珍的“爬灰”。 秦可卿者， “情可轻”也。“情天情海幻 情深，情既相逢必主淫”;“擅风情，秉月 貌，便是败家的根本”。这便是对她的性格 的本质概括。其实，可卿未必是一个荡妇， 她的行为未必是出自真心。人在江湖，身不 由己，哪怕只是屈辱的生存。“委曲求全， 忍辱负重”,为的便是生存。我们幸运地出 生在现在，不必面对两难抉择，但也应当给 予她宽容和谅解。可卿的性格原是极好的， 如果因为一个污点嗤之以鼻，岂不是太可惜 了吗？

贾宝玉贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡, 又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却 促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小 说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面 特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子 为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己 生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使 他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读 四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循 着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于 封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接触做官的父 亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。 那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启 蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们 由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感 生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势 力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽， 洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉 在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。