“罪”把人带向“灭亡”因为罪有自我毁灭性;“罪”影响了人本性的每一个部分(人的思想,肉体);“罪”使原本圣洁的人,成为了污秽的罪人;“罪”使人在母腹中就已经受到了连累;“罪”使一切受造之物,都服在虚空之下,一同叹息:
2、罪如同面酵----全团发起:
【林前5:6】 你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗?
【林前5:7】 你们既是无酵的面,应当把旧酵除净,好使你们成为新团。因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。
【林前5:8】 所以,我们守这节不可用旧酵,也不可用恶毒,邪恶的酵,只用诚实真正的无酵饼。
一个人和后母发生性关系是不道德的,这种行为甚至连非基督徒也憎恶,但竟然发生在基督徒的生活中,而且还获得教会的容忍。这实在为基督的名带来了极大的耻辱。
他们接纳这样一种罪,会很容易影响整个教会。
正如“一点面酵能使全团发起来”。只有一个方法可以解决这问题,就是赶走那犯罪的人。或许这样可将他带到一个悔改的地步。
一个肢体不能代表整个身体。但是一个肢体可以影响整个身体。
【雅1:15】 私欲既怀了胎,就生出罪来。罪既长成,就生出死来。
3、罪如同毒钩----难以脱离:
【林前15:55】 死啊,你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒钩在哪里?
【林前15:56】 死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。
魔鬼借着金钱、名利、情欲、美色等引诱人犯罪,而且罪就像毒钩一样钩住罪人的鼻子,被罪牵着鼻子走。
【罗7:24】 我真是苦阿,谁能救我脱离这取死的身体呢?
4、罪如同毒疮----越烂越大:
【提后2:16】 但要远避世俗的虚谈。因为这等人必进到更不敬虔的地步。
【提后2:17】 他们的话如同毒疮,越烂越大。其中有许米乃和腓理徒。
【提后2:18】 他们偏离了真道,说复活的事已过,就败坏好些人的信心。
保罗亦举出另一些偏离真道、不蒙悦纳的人,其中有许米乃和腓理徒。他们在纯正的道理以外,还接受了异端。他们大概接受了虚妄的言论,说信徒经过水礼,灵性已复活过来,将来就没有肉身复活的事(参徒17:32;林前15:12)。
由于他们在真理上的错误,保罗便反对他们在言语上争辩(14)。
异端如毒疮侵蚀附近良好的细胞组织,使整个教会大受影响。
“许米乃”虽已被逐出教会(见提前1:20),其言论仍有影响力。
“复活的事已过”异端分子大概认为信徒在水礼中灵性已复活过来,将来并没有肉身复活的事(参林前15:12)。
这样的异端邪说会败坏好些人的信心,真是如同毒疮越烂越大。
5、罪如同网罗----易被缠累:
【箴29:6】 恶人犯罪,自陷网罗。惟独义人,欢呼喜乐。