我行其野蔽芾其樗昏姻之故言就尔居尔不我畜复

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原诗 我行其野，蔽芾其樗。昏姻之故，言就尔居 。尔不我畜，复我邦家。 我行其野，言采其蓫。昏姻之故，言就尔宿 。尔不我畜，言归斯复。 我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特 。成不以富，亦祗以异。

译文 独自行路在郊野，路边臭椿枝叶盛。为了商 量联姻事，我才出使登贵门。尔等不愿待见我， 我便回国归家中。 旷野独行真郁闷，采摘蓫菜心不平。只为两 家秦晋好，我才会有贵国行。没曾想到遭冷遇， 归国复命事不成。 归途原野悻悻行，采摘葍菜换心境。不念姻 国情谊久，另许人家攀高枝。不是贪恋您富贵， 只因恭敬婚异俗。

注释 蔽芾其樗：蔽芾(fei),形容草木茂盛的样子。樗(chu),臭椿树。 昏姻之故：昏姻，即“婚姻”,古俗黄昏成婚，这是婚姻说法的来历。 言就尔居：言，句首助词。就，抵达、接近。尔居，你家屋第。一说“居”做动词住宿解，也 通。这句意思是上你家来，登访贵门第。 尔不我畜：即“尔不畜我”。畜，容留。一说通“慉(xù )”,好、喜爱，也通。这句的实际 意思是婚使上门提亲遭到拒绝。 复我邦家：复，复命、回还。邦家，邦国和家族。 言采其蓫：蓫(zhu),一种野菜，又名羊蹄菜。似萝卜，性滑，多食会腹泻。 言就尔宿：尔宿，同“尔居”。一说“宿”指住宿，意思其实一致。 言归斯复：言，助词。归，回国。斯，助词。复，复命。 言采其葍：葍(fu),一种野草，可蒸食。 不思旧姻：思，考虑、顾念。旧姻，过去的婚姻，这里指两国或两家族以往的姻亲关系。 求尔新特：求，寻觅、安排。新特：新夫、新配偶。《毛传》云：“新特，外昏也。”《说文 》曰：“特，朴特，牛父也。”特的本义是公牛，这里借指丈夫。这句的意思是指拒婚者给自家的 姑娘另安排了婚姻。 成不以富：成，通“诚”,确实、诚然。以，因为。这句的意思是我国向你们求亲并非是看中 你族的富贵。 亦祗以异：亦，句首助词。祗(zhi),恭敬。以异，异姓相婚之俗。或两字分开解，“以” 表示因为或连词“以”,“异”指异姓而婚。这句的意思承上句，是表达“我们是尊重异姓而婚的 老规矩才来向你们求婚”的意思。周人严格执行异姓相婚习俗，不允许同姓氏的男女成婚。

延伸解析 这首诗反映的是婚变，关于这点除非是瞎子都能看出来。 现代学者有的认为是女子出嫁到异国遭遗弃，回到娘家，谴责丈夫喜新 厌旧；有的认定是入赘岳家的上门女婿因为贫穷被妻子嫌弃而遭遇逐出家门 。蒙对了！可以给60分，但离正确答案还

很遥远。 朱熹解释说：“民适异国，依其婚姻而不见收恤，故作此诗。”就是说 有人跑到异国的亲家那里上门求助，对方不收留。失败，跑题了！ 《毛传》以为诗旨在挖苦周宣王时“男女失道，以求外昏，弃其旧姻而 相怨”。后面的结论正确，但不知认定事情发生在周宣王时代有何真凭实据 ？“男女失道”显然是天外飞仙式的胡乱联想。 结合前一首的《小雅.黄鸟》并仔细推敲“我行于野”的诸般细节，可以 确定是讲两国或两族之间约婚不谐的事情，事情发生在两个诸侯国之间的可 能性最大。 这两个诸侯国本来是传统的异姓姻亲国。今天我家公子娶了你家女儿当 夫人，明天俺家闺女嫁入你家做媳妇。从两首诗的内容看，关系还算融洽。 使者奉国君或族长之命到老亲家门上提亲，希望给本国的公子娶回一个 呈心如意的大家闺秀。没成想，这次居然吃了个闭门羹，碰了一鼻子灰。原 因很简单，老亲家的漂亮姑娘已经许配给另一个国家的贵人了。这事其实还 真怪不得姑娘家长不给旧姻族面子，国家间政治联姻不是儿戏，谁让你们没 有早来提亲呢！

延伸解析 但是被拒绝的一方就伤自尊了，这个按照常情也能理解。于是求 亲使一肚子郁闷地回国复命，路上看到野菜了狠狠地揪它几绺撒气， 顺路“打酱油”做了“黄鸟”和“我行于野”这两首诗。 第一节的“蔽芾其樗”是暗喻这趟差事不顺当，臭椿是恶树，碰 上它晦气。 第三节最后的“成不以富，亦祗以异”很有意思地表达了使者觉 得委屈的心态。大老远一腔热情地上门想和贵国再结秦晋之好，却没 把差事办好，你们的闺女许给别国的公子了，你们也太不够意思了。 我国公族这么多年一直和你家结亲，不是因为你们比我家富贵多少， 我们只是执行老祖宗定下的“异姓相婚”规矩，不是我家少爷就寻不 到好太太。 这首诗基本上就是这么回事情。至于要确定发生的年代，这可是 个大难题。这种事情哪朝哪代都少不了会出现，西周时期宗周及近畿 的诸侯们相互通婚的比比皆是，继续刨根问底也没太大意思，我们还 是省点劲别多事儿好了。

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