2013-2014学年高中语文《中庸》课件1 文 新人教版必修5

我中华人民虽然常常的自命为爱“中 庸”,行“中庸”的人民，其实是破不免于 过激的。譬如对敌人罢，有时是压服不够， 还有“除恶务尽”杀掉不够，还有“食肉寝 皮”。但有时候，却又谦虚到“侵略者要进 来，让他们进来。也许他们会杀了十万中国 人。不要紧，中国人有的是，我们再有人上 去”。——《由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由 此推定孔夫子有胃病(“学匪”派考古学之一)》鲁迅

一群无业游民寻衅闹 事，殴打居民。一名受害 者已经奄奄一息，很多人 看着，却没有人制止，甚 至没有人报警。 随后赶来的一名警察 愤怒地说：“你们这些人 就眼睁睁地看着，如果受 害人出事了你们心安吗？ 如果受害人是你们的亲人 呢？只顾自己的利益，真 是够‘中庸’的。”

你心目中的“中庸”是什么呢？

中庸

文化背景《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般 认为，《中庸》是孔子的孙子子思(前483 -前402)的著作。 据《史记· 孔子世家》记载，孔子生孔 鲤，字伯鱼，早卒；伯鱼生孔伋，字子思。

知人论世子思，名伋，字子思，孔子嫡孙。生于东 周敬王三十七年(公元前483年),卒于周威烈 王二十四年(公元前402年),终年八十二岁。 春秋战国时期著名的思想家。子思受教于孔子 的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思， 子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称 为思孟学派，因而子思上承曾参，下启孟子， 在孔孟“道统”的传承中有重要地位。

知人论世子思在儒家学派的发展史上占有重要的 地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性 之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。 因此，北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水 侯”;元朝文宗至顺元年(1330),又被追封 为“述圣公”,后人由此而尊他为“述圣”。

文本研读

天命之谓性，性之谓道，修道之谓教。道 也者，不可须臾离也，可离非道也。是故 君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。 莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节， 谓之和。中也者，天下之大本也；和也者， 天下之达道也。致中和，天地位焉，万物 育焉。

参考译文上天赋予人的就是本性，遵循本性而 行动就是道，把道德修明，并在众人中推 广就是教。道，是不能片刻离开的；如果 可以离开，就不是道了。因此品德高尚的 人即使在大家看不到的地方也谨慎检点， 不敢疏忽，在大家听不到的地方，也恐慌 惧怕，不敢怠惰。幽暗之中，细微之事， 虽无踪迹出现，但动机已成，人虽不知， 而自己却很清楚，天下的事没有比这个

更 明显、更容易显露的了。

参考译文因此君子独处的时候特别谨慎小心。 喜怒哀乐各种感情还没有向外表露的时候， 叫做中；向外表露的时候都符合节度叫做 和。中，是天下人最重要的根本，和，是 天下人普遍遵行的行为准则。达到“中和” 的境界，天地便各在其位了，万物便生长 繁育了。

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之反中

庸也，小人而无忌惮也。

参考译文仲尼说：“君子的所作所为符合中庸 的道理，小人的所作所为违背中庸的道理。 君子对于中庸，能时时处处坚持中庸的原 则。小人违背中庸的道理，任性妄为，肆 无忌惮。”

子曰，“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！” 子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之， 愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者 过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能

知味也。”

参考译文孔子说：“中庸大概是最高的德行了吧！ 大家已经很少能做到了，这种情况已经有很 长时间了！ 孔子说：“中庸的道理不能实行的原因， 我知道了。聪明的人认识过了头，愚昧的人 常常达不到。中庸的道理不能彰明于世的原 因，我知道了。贤能的人做得太过分，不贤 的人常常达不到。譬如人没有不吃饭喝水的， 但是很少有人能辨别食品的滋味。”

思

考

1. 什么是中庸？中庸之道有何作用？

思

考

1. 什么是中庸？中庸之道有何作用？情感未发为中，发而中节为和，恰 如其分即中庸。