浙江安徽民居(3)

观上弥补了自然环境的不足，使景观趋于平衡与和谐。

对于那些并非理想的地理环境，风水往往采取积极的态度，对村落的形态进行修正，努力使之趋于理想的格局，即所谓“趋吉避凶”。以村落形态中一个重要构成因素——水为例。风水中的水是财源和吉利的象征。池塘的形状多为半月形，因为风水中池塘的形状也是有吉凶意义，如宅前开方塘，被认为是“血盆照镜”，不吉利，云“可开半月塘”，在建德新叶村、诸暨斯宅、仙居枫树桥村、庆元大济村等许多古村落至今仍保留了一些半月塘。

民居是村落形态最主要的构成因素，民居的朝向、形式、布局及相互关系几乎都受到风水观念的控制和影响。 在浙江民居中，风水的趋吉避凶处理手法，主要表现在迎合、避让、符镇等方面。

"屋式要四周端正整齐，不可尖偏斜 "这是风水对住宅外形和布局的要求。浙江传统住宅绝大多数都呈规则方正的合院布局，特殊形式的宅基很少见到。住宅的堂前原先一般设祖先牌位，因此某宅，宅门正对一条大道。风水中有“凡道路冲宅，用大石一块，书‘泰山石敢当’，吉”（《阳宅十书》，论宅外形）之说，因此房主在门侧置一“泰山石敢当”石镇之，这无论在温州、宁波、还是金华、衢州一带都是如此。此外，更多的是在门上画阴阳八卦、安尖叉等符镇，以及吉祥物、吉祥语等装饰图案，以达到趋吉避凶的目的，获得精神上的寄托。

风水理论深深地植根于中国传统文化，对中国建筑文化乃至传统的社会生活起着重要的影响作用。风水理论中虽然不乏封建迷信内容，然而风水理论实际是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等等一种综合的自然科学。浙江许多古村落的选址，看中

这样一种自然环境，即有利于形成良好的生态环境与宜人的小气候，前有大山，可以遮挡北部寒流，四周山水环绕，取其山势之藏纳，土色之坚厚，不冲冒四面之风。近水可取得方便的生活和灌溉用水，地处和缓的坡地，避免洪涝之灾，山上良好的植被，可以保持水土，调节小气候，满足柴薪之用，在缓坡地带种植经济作物，取得可观的经济效益。这种选址，满足了形成以农业为主，农、林、副、渔多种经营的良性生态循环，千百年来，养育着生于斯、长于斯的村民。

徽派建筑

徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。 它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为"徽州古建三绝"，为中外建筑界所重视和叹服。它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。

徽派建筑形成历史

由于文风颇盛，当地居民"处之以学，行之以商。"明清时代，徽商称雄商界长达二、三百年。明《五杂俎》云："商贾之称雄者，江南首推徽州，江北则推山右(山西)。"明代中叶以后随着徽州邦的崛起，一批拥有资本十万、百万的富商大贾不断涌现，清代垄断盐经营的徽商竟富得可以先后接待清帝康熙、乾降南巡。再加上徽商贾而好儒，广交官府、文士，有的本人就有较好的文化素养，徽商是官、贾、儒三位一体。因而出了大批官僚，有的成为朝中显贵，他们为荣宗光祖，炫跃乡里，除购置土地外，大部份用于奢侈性消费，大兴土木，建筑豪华的住宅、园林、书院、祠社、学校等。这些古建筑，风格独特，布局合理，装饰精致，变化自然，具有乡土气息。加之徽州盛产木材，民间向有雕刻、绘画传统，砖、木、石雕别具一格，因而形成颇具地方特色的建筑，被誉为："中国建筑艺术的一大派系--徽派建筑。"

徽州古民居受徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响，形成独具一格的徽派建筑风格。粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅，尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕，工艺精湛，形成多样，造型逼真，栩栩如生。有“民间故宫”之称的宏村承志堂前厅横梁上的“唐肃宗宴客图”和“渔樵耕读”、“琴棋书画”等木雕精品，每每令旅游者惊叹不已。徽州民居讲究自然情趣和山水灵气，房屋布局重视与周围环境的协调，自古有“无山无水不成居”之说。徽州古民居大多坐落在青山绿水之间，依山傍水，与亭、台、楼、阁、塔、坊等建筑交相辉映，构成“小桥、流水、人家”的优美境界。黟县宏村，背靠古木参天的雷岗山，前临风光旖旎的南湖，傍依碧水萦回的浥溪河，整个村落设计成牛形，景色极为秀