2016届高二历史上学期期末模拟试卷一 范围前(2)

人教版 必修三 前5单元 ,试题选自高考真题 各地重点高中

A. 元代之前确实无“三教合一”之说

B. 《四库全书》是史料，吴教授的观点比教材更可信

C. 不能据此判断隋朝没有提出过“三教合一”

D. “三教合一”是后人对隋朝三教发展状况的一种描述

10. 顾炎武在《亭林文集》中写道“理学之名，自宋人始有之。 今之所谓理学， 不取之“五经”而但资（宋明）之语录， 又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。”这一观点主要强调了

A. 取孔孟之道，舍宋明理学 B. 对儒家思想、理学进行批判

C. 孔孟之道与理学都有可取之处 D. 彻底抛弃宋明理学

11. 黄宗羲指出“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是（）

A. 发展商业，工商皆本 B. 治贫须与治愚相互结合

C. 整顿吏治，惩治腐败 D. 统治者应实行轻徭薄赋

12. 顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。”表明其主张

A. 反对封建君主专制 B. 郡县制避免了分封制的弊端

C. 应重新恢复分封制 D. 中央集权和地方分权相结合

13. 希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下中国古代思想家的言论与其哲学思想流派相似的是

A. “自修则人不得以非理相加” B. “我心即宇宙，宇宙即我心。”

C. “阴阳二气充满太虚，此外更无他物。”

D. “物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。”

14. “(它)毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式 给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是

A. “经世致用” B. “中体西用” C. “维新变法” D. “兼容并包”

15. “自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树皮、麻头及敝布、鱼网以为纸。 自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。以上材料反映了

①竹简和丝帛是重要的书写材料，但使用不便

②“蔡侯纸”材料易得且便宜

③汉代纸成为最主要的书写材料

④造纸术是预兆资产阶级社会到来的三大发明之一

A. ①②③ B. ①② C. ②③④ D. ①②③④

16. 魏源在《海国图志》一书中记载：“城邑居民，各选忠义之士一、二，赴京会议。国主若征税纳饷，则必绅士允从；倘绅士不允，则不得令国民纳钱粮。若绅士执私见，则暂散其会，而别择贤士。若有按时变通之事，则庶民择其要者，敬禀五爵、乡绅大会。大众可则可之，大众否则否之。”以下理解正确的是（）

A. 先进知识分子对西洋事务充满新鲜感 B. 先进人士已认识到西方制度的优越性

C. 书中记载的是古希腊的城邦民主制度 D. 书中的“乡绅大会”是英国的上议院

17. 《史记 高祖本纪》载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”材料反映了作者的思想倾向是

A. 春秋大一统思想 B. “君权神授”思想 C. “天人感应”思想 D. “人伦者，天理也”

18. 李贽以“童心”或“真心”为标准，反对一切传统观念束缚、外在的教条，甚至包括无上权威的孔子在内。下列是关于李贽这种思想的解读，其中不正确的是( )

A. 与陆王心学有很大的相似之处 B. 实际上是一种突出个性解放的思想

C. 与儒学相对立的新式思想流派 D. 是商品经济发展在思想领域的体现