世界近代史复习资料 大学(21)

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今天，人们常用品格一词概括一个人的本质。由于理想中的人都是品格优秀的人，所以现代意义上的品格是指道德品格，而优秀品格是美德的另一种说法。

但是，作为烙印的品格本来是一个中性词，它可以指美德的素质基础。例如罗素提出过四种理想品格：活力；勇气；敏感；智慧；怀特海认为智慧、风格、力量是重要品格，还有人把理解力、判断力、同情心、正义感视为最重要的品格。

概括地说，品格有两种含义：一是作为美德之素质基础的品格，二是作为美德的品格。

布贝尔认为，品格是介于一个人的认识与态度、本质与外表之间的纽带。即品格是能把一个人的人格的诸方面统一起来的力量。

在心理学里，人格指一个人的全部个性心理，常表示一个人业已形成的全部自我。心理学中的人格一词主要用于对一个人的自我现状的描述。例如，双重人格或多重人格也是一种人格。

品格是后天的，是能把一个人的人格的诸方面组织或统一起来的力量。当我们用品格来概括一个人的本质时，它不是对人格现状的事实性描述，而是对一个人的人格是好是坏的价值判断。

作为美德的品格作为美德之素质基础的品格由烙印而来，它由一个人曾经经历过的那些具有重要影响意义的事件所印刻。品格教育就是借助教育的影响形成某种期望的或理想的品格，即形成美德意义的品格。 美德原指潜能的充分实现。精神的卓越曾被认为是最高的美德，因为它是人类潜能所能达到的最高境界。此意义上的品格也被认为是人之为人的根据。

作为美德的品格也称人类优秀品格。它是一种公设：即以真、善、美为普遍价值，由此延伸出智慧、诚实、勇敢、公正、节制等具体品格。

品格教育品格是一个人立身的根本，因为它支配了一个人的认知风格、行动模式和态度倾向。

作为美德的品格是德育的目标。但在烙印的意义上，一切教育都指向某种品格，不论它是好的还是坏的品格。所以布贝尔说：“名副其实的教育，本质上就是品格教育”。

品格教育不是谋生教育或人力教育，而是人的教育。谋生教育也能塑造某种品格，但那是一种被生计目的所困的品格。 品格教育追求的是精神或素养的卓越。它以美德为目标，以善为根据。

品格教育的方法品格不是知识，它不能被考试但可以被觉察，它不能被教会但可以被领会。

品格也不能被灌输，它只能由凝聚了教育者的人格力量的教育行为所影响或烙印。

助于形成品格的最好教育方法是对话。苏格拉底采用对话式教学，因为他要教给人的不是知识，而是美德。 品格教育的成败，根本上取决于教育者自身的人格力量或品格。苏格拉底可以为捍卫真理而死，那是一种人格力量，它本身就是品格教育。

品格与自主性品格教育必须预设什么是优秀品格，那么，它是使一个人成为别人认为优秀的人，还是成为他自己？ 这个问题的意义在于，品格教育会不会塑造的是没有自主性的人？

许多教育家都认为优秀品格必须包括理解力和判断力，因为它们是自主的人所必须具有的特质或品质。 那么，如何使指向优秀品格的教育，与指向自主性的教育相统一？

请看《成长的烦恼》第26集：自己的选择。