义生产发展过程中自发地产生的”,[11](P358)资产阶级负有为新世界创造物质基础的使命。
此外,马克思恩格斯还在一定程度上揭示了一体化异化和资本主义基本矛盾之间的关系。对于“异化”①,马克思曾在“《人民报》创刊纪念会上的演说”中表达了自己的看法,他指出:“在我们这个时代,每一种事物好像都包含有自己的反面。 新发现的财富的源泉,由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的根源。技术的胜利,似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然,个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。”[12](P4)这段话告诉我们,在资本主义生产方式和生活方式下,财富、技术等作为人们创造出来并为人们服务的工具,但是最后却成为了给人们带来不利的东西,成为人们贫困的根源。也就是说,财富、技术等这些工具都被“异化”。马克思进一步说道:“我们的一切发现和进步,似乎结果是使物质力量具有理智生命,而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业、科学与现代贫困、衰颓之间的这种对抗,我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗,是显而易见的、不可避免的和毋庸争辩的事实。”[12](P4)这实际上进一步说明,在资本主义制度框架下,一切进步和发现,包括财富、技术、劳动甚至一体化和全球化这些人们创造出来的工具,最终都必然被“异化”。因此,在资本主义社会,这种异化的一体化②必然会进一步加重资本主义基本矛盾,使资本主义危机以更快的速度在全球扩散。
(三)欧债危机爆发原因的总体判断:资本主义一体化异化噩梦
通过以上对马克思恩格斯一体化思想的总结和梳理,我们可以看出,如果资本主义一体化不满足生产发展、制度协调和意识认同三个条件,那么这种一体化