传统灯具设计的艺术特征及其现代运用

2 0年 7月 0l第 l第 4期 9卷

安徽农业大学学报 I社会科学版 )Junl f A h i giu ua U i ri( c l c neeio) ora o n u A r lrl nv sys i i c dt n c t e t o as e i

J 12 1 u.0 0,Vo .9 No 11 . 4

米传统灯具设计的艺术特征及其现代运用

王永军，孙岚(肥学院艺术设计系，徽合肥 2 00 )合安 3 6 1

摘要：中国传统设计历史悠久，灯具设计作为其中一个重要的组成部分，以其独特的民族风格和审美韵味傲然屹立于世界灯具之林。中国历代灯具的发展大致分为五个时期，同时期的灯具造型各异、不神韵独特，其传统设计中无不透视出社会经济技术、思想观念和民族审美的进程与发展，多优秀的灯具设许计，不仅具备完善的使用功能，而且还具有极高的审美价值，对于现代灯具设计有着十分重要的启发与借鉴意义。

关键词：代灯具；统设计；古传继承；鉴借

中图分类号：5 J2

文献标识码： A

文章编号：0 9 2 6 ( 0 0)4 0 3— 10— 4 3 2 1 0 - 15 0 4

Th sg i g o c e tChi e e Li h i g a t e De i n n fAn i n n s g tn nd Is App i a i n i o e n Ti e l to n M d r m s cWA GY n-u .U a N ogjn S NI“ J( p r n f t n e i, fi iest, fi 3 6 1 Chn De at t dD sg Hee Unvri Hee 0 0, ia) me o Ara n y 2Ab t a t D sg i gw t h n s a io a n itr d lmp d sg i gi av r o tn a t ft whc sr c: e inn i C ie et d t n h sal gh s ya h r i o o n a e in n e i s y mp r t r , ih i a p oi s

c aa tr e yi ain p cat n e t ei f v r n tn sp o d yi elmp w rd T eh s r h rce z d b sn t a s e i y a da s t a o d s d r u l t i t ol l h cl a a n h a o l . h ity o o ce t h n s p a

ed vd t v ro s e c i ie e t tlsa d c a m, e e t gt e f n a in ie el C m a sc n b iie i of ep id, a h w t d f r n y e h r r f i d n i e h s n l c n hd v l p n d hg tn a d o ain l c n my e h o o y i e sa d b a t. n yl mp d sg s e eo me t n a ih s d r f t a o o,tc n lg, d a e u y Ma a e i a n o e n n

mu i n t n l n e tei,r m w ihwema ei s i n e e t h f ci a a d a s t f h c yb p￣d a d b n f . u o h c o n iKe r s An in ie el hi g t d t n e i i g i h rt g d a i gls o s r m y wo d: c e t n s g t; r i o a d sg n; n ei n; r w n s n o Ch i n a i l n i e f

灯是照明的器具，它给人类带来了光明，使人类走向了文明。因此，从古至今不断发展的灯具也就成了人类文明的载体。灯具是一种非常普通的生活用品，而，这平凡与普通之中却蕴然在涵了中华民族深厚的文化底蕴。灯具作为实用型生活用品，备着物质和精神的双重属性，代具古

到在展现最实用、最前沿的现代科学技术的同

时，更应满足消费者文化和审美方面的多元化需

求，在灯具设计中把中华民族传统文化特有的气度与风采体现出来，有非常重要的意义。具一

、

各时期灯具的发展进程和风貌特征

人们在满足物质生活需要的同时，对美、对艺术也有着非常强烈的追求，对灯具的要求也自 然是不仅仅局限于使用，还追求着造型的美观，

灯具以其精巧的工艺和绚丽的色彩，在历史的延续和沉积中奠定了传统审美的基础；随着现代伴科学技术的飞速发展，具的物质属性得以更好灯地实现和发展。作为一名设计师，该充分认识应

并利用各种方法和技艺进行制作。笔者把灯具发展史归纳为以下五个阶段，面简单介绍一下我下

收稿日期：00 0— 1 2 1— 2 4

基金项目：安徽省合肥市哲学社会科学规划课题 ( f 0— 0

3:合肥三河民问羽扇艺术的继承与创新研究》) h k 9 1d 8《 s 作者简介：王永军 ( 97,, 17一)男汉族。安徽全椒人，合肥学院艺术设计系讲师，硕士。 孙岚 ( 92,,, 18一)女汉族安徽合肥人，合肥学院艺术设计系讲师，硕士。

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国古代灯具的种类、型和发展。造

瘟辟邪等内容。灯具艺术到了东汉后有了显著的变化，些变化是与当时美术水平的提高、美这审观念的变迁以及设计艺术的进步密不可分的，它反映了社会生活的某些侧面。 ( )三魏晋南北朝时期

( )国时期一战这个时期的灯具种类主要有：形灯、豆盒形灯、枝灯、多人俑灯和兽形灯。其中人俑灯和多枝灯，是战国时期青铜灯具中最有代表性和典型性的器形。多枝灯的灯盏可多至十五个，:如 河北平山战国中山王墓出土了一件十五连盏

这一时期政权更迭频繁，由于长期的封建割据和连绵不断的战争，得这一时期经济、化使文发生了很大变迁，儒家思想文化趋于复杂化，道

灯，盏错落有致，灯树上一夔、鸟、二四猴，游、龙鸟鸣、戏，态各异，趣横生。这种灯具把猴情妙人、和灯座进行了巧妙的设计，灯将各种动态之物巧妙地组合装饰，是我国古代一件极难得的精美使用器具。

教开始兴起，教传人中国，、、三教开始佛佛儒道出现合流的迹象。在这种时代背景下，为上层作建筑的装饰造型艺术也发生了较大的变化。陶瓷灯具逐渐行世，其中青瓷灯具占了很大的比重， 由于瓷灯具以瓷土为原料，以拉坯成型为主，使灯具造型趋于简易、小巧、实用。

战国时期处于中国古代奴隶制瓦解、建制封逐步崛起的时代，时新旧制度交替，会生活当社万象更新，呈现出诸子百家蓬勃发展的景象。文学、术都出现了比较活跃的局面。由于时代精艺神的支配，人们的审美观念已开始摆脱商周时期青铜器的那种威严、秘、神恐怖的宗教色彩，型造装饰倾向于一种活泼巧思的设计风格，纹饰和在造型上出现了缠绕、叠、重四面延伸、上下穿插等样式，格趋于欢快流畅，风具有一种清新活泼的艺术特征。

这一时期的人物类、植物类灯具开始大量动流行。出土实物有人物灯、型灯、型灯、型狮熊羊

灯、花灯等，京清凉山吴墓曾出土一件青瓷莲南熊灯，由盏、、三部分构成，制虽然简单，柱盘形但造型却别具匠心。承柱做成熊型，双爪托举灯盏，

蹲坐在小盘内，熊雕塑生动，型活泼可爱，造同灯盏、盘的比例恰到好处，灯而且在灯盘底部刻有“甘露元年五月造”铭文，是一件难得的珍品闭。( )四隋唐时期

( )汉时期二秦秦汉是中国封建社会的全盛时期，济文化经都达到了前所未有的高度，秦朝铸造的灯具极其华丽，汉代青铜灯具的铸造工艺则更出现了新的

隋唐时期是中国封建社会十分繁荣昌盛的时代。它结束了三百多年的分裂割据局面而恢复统一，在政治、化、济各方面达到鼎盛时期。文经

高潮。

这一时期的制作工艺有着强烈的时代感。王公贵戚们还以灯来装饰自己的宫廷苑囿，以显示自己

西汉时期灯具，除了承袭战国和秦代灯具种类之外，出现了悬挂方便的吊灯，是我国最还这早的吊灯。从质地上看，除了铜灯、陶灯普遍使用

的华贵，南部焰火记》: ( )帝香宝，如《说“隋炀宫中烛心至跋皆用异屑，之有异彩数重。”有燃还“树”“火、烛龙”“、灯婢”“奴”1民间用灯，、烛 f 3。则

之外，出现了玉灯、新石灯和铁灯。考古发掘出土的实物证明，代灯具的使用已非常普及，具汉灯的造型多姿多彩：以人为造型的羽人灯、奴有男灯、宫女灯；以动物为造型的朱雀灯、尊灯、羊牛形灯、鱼灯、龟灯、蟾蜍灯等，作栩栩如生，制出神入化【 l J o

更加讲究实用和便利，“檠八尺”有长的高灯，也

有“短檠二尺便且光”的矮灯，还有轻小易于移动的只有几厘米的油灯和烛台。 隋唐时代，除了以上灯具品种外，出现灯又了新的品种，白瓷灯和三釉陶灯，型一般为灯造

东汉时期的灯具装饰，前期仍然沿袭了王莽时期灯具的特点，型题材大多模拟人物、造动植物的形象，造型生动，形态优美，论从题材上还无是技法上看，疑都打上了其时代文化氛围和审无美

风尚的烙印，其艺术特点具有大气、拙、朴奔放的风格。题材受到社会意识的制约，映了羽化反

盏作钵形，中央立一个小圆管做灯头。其灯具造型既端重厚实，精致玲珑，态不一，菱花又形有

形、莲花形等。装饰上自由活泼，观大方，美趋于古俗，去追求繁缛的装饰，不而是把美化重心放在造型和釉色的谐调以及相互衬托上。釉色由单调釉色向多色釉转变，寓有吉祥高贵的审美观念，映了唐代社会的繁荣。反

登仙等迷信的思想，四神、仙、禽异兽、有羽珍驱

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( )元时期五宋

于现代灯具设计中。一些优秀设计师利用先进加工工艺和新型材料，既体现批量生产的快捷性，

宋元时期经济文化和科技水平都有了较大

的提高，灯具类别上来说，用类灯和随葬类从实灯有着明显的区别，考古资料上来看，发掘从所

又讲究灯具的装饰性设计，而创造出大量具有从中华民族传统特色、韵的灯具产品。神 在设计中，应该摒弃雕龙画凤拼装传统的不正确方式，聪明的设计师会将传统的设计方法、

出的灯具大部分都是随葬品，实用于生活中的灯具和隋唐灯具比较可以发现，种类变化多样，釉

色丰富多彩，主要表现在宋代瓷灯具的装饰艺术上的手法多种多样。按工艺材料可归纳为：坯体装饰、釉色装饰、彩绘装饰；工艺技法可归纳为按刻花、塑、贴绘花、花、剔镂空等。 自从唐代有了“上元观灯”习俗后，过宋的经代以后的不断加以改进和充实，至元、、时期明清

造型特点，传统的心理感受作现代的阐述，且并非常巧妙地以特有的方式来解决一定的问题。例如人民大会堂江苏厅的灯具设计以苏杭民间灯具中的传统符号为元素，开艺术创造，展既有鲜

明的民族神韵和地方特色，又具有很强的时代感【 6 l。其深厚的文化内涵有力地衬托了设计主题，

民间的各种各样的灯会就更加丰富多彩，式各各样的灯具脱颖而出，饰上也更加多样化，装有无骨灯、珠子灯、帛问灯、皮灯、罗羊纸灯，逢节日每灯会“灯光不绝”。花灯的制作更加讲究，工精雕细，五染色妆，如影戏之1 4]。中国

古代灯具根植于中国民族性、域性的地

其厚重的历史底蕴给人以精神上的高雅感受，实

现了传统文化和现代文化的完美融合。 在笔者的几款灯具设计提案中，者将传统笔灯具设计的元素与符号作为设计的道具和工具， 力求找到传统的根基，设计时运用现代的表现在手法来进行表现。

传统艺术渊源中，受到科技条件和材料约束，在关注灯具造型与使用环境间一致性的同时，主要

设计提案一：以竹材搭建灯罩的框架结构， 辅以半透明的绸布围绕四周，再配合三种不同的造型联想，努力做到造型与材料的完美融合。卷曲的圆柱造型灯罩，用不闭合设计，生一种采产张力给人以无限延伸的视觉联想，随意、自然；中规中矩的四方形灯罩，与前者形成鲜明对比， 旨在表现古朴、雅的造型风格，力将竹子的材典努料特性发挥到极致；圆锥形灯灯罩的设计方案而

通过丰富多样的艺术设计手段，现其独立的造体型感与装饰性，体表现在三维空间的艺术造型具和华丽优美的装饰上。古代灯具的设计不仅注重造型美观，还注重结构合理，代灯具在造型时古多遵循整齐、称或平衡的结构，对具有很强的实

用性及时代性，现了实用性、术性、学性三体艺科者的统一。

也是对竹子这种材料特性的发挥，疏松有致，结合灯罩下端一周柔软的羽毛作点缀，使整个灯体看上去不会显得生硬呆板，全是自然纯粹的东完西。所有的灯具都配以中国传统的吉祥吊坠，整体风格统一，是一种中国文化的象征，更更能使观者感到一份亲切，份喜悦。一

中国古代灯具的发展走过了漫漫千年，是一幅卷帙浩繁的艺术长卷，传统灯具设计凝结着劳动人民的智慧和才干，伴随着整个社会生产发展

水平，别是伴随着铸造、瓷烧制、织、特陶编木作等技术与工艺的发展而进步的[ 5 1。在这里我们称颂古代灯具，并不是让生活还停留在我们祖先所

设计提案二：该灯具是以中国文化中传统烛灯为原形而创意发挥的作品，在灯具的整体造型中力求给人一种中规中矩的感觉，方中带圆，中带方，圆也体现了中国传统文化之儒学的

创造的油灯、灯和宫灯的时代

,烛而是为了从灯具的发展演变中，总结灯具的文化特质和工艺特征，取其精华，中找出有规律性的东西，从以启迪我们设计出更好的有民族风格和时代特色的现

中庸思想。而且在设计过程中，了更加突出其为中国特色，中国的民间剪纸艺术融入其中，把蝴

代灯具。

二、运用现代思维方式。熔铸传统文化元素现代灯具设计应遵照现代人的思维特征、审美情趣，以传统文化底蕴为基石，通过对中国传统灯具设计的内涵作深入系统的分析，吸收、借

蝶的剪纸图案印制在灯具的两侧，通过灯光映射出民间剪纸的蝴蝶图案，显其人文性、更生动性。在灯具的组装上还利用裸露在外的螺钉和

错落的穿插，力求传达出其时代性特征，尚、时

鉴传统灯具设计中突出的文化、术特征，艺融合

张扬，达出设计的多元化特点，表体现出传统文

化与当代设计的融合。

加区分地使用传统元素，或仅是对传统元素进行纯粹的拷贝或者简单的挪用，而要在认识和了解传统元素的基础上逐步挖掘，将这些提取的形式元素再进行新的设计，让传统文化成为我们进行设计的一个新的创意点和启示点，而设计出焕从发生命力的中国现代设计作品。

三、合理借鉴传统文化。完美再创现代设计我们应当看到，虽然现代社会高度发展的科技化、信息化对于传统造型艺术产生了巨大的冲击，也带来了新的发展契机。新的观念与但思维方式的导人为我们重新审视传统文化观念提供了更多的思考维度，新技术、材料的出而新

要打造真正属于本民族又能为国际社会所认同的优秀设计，只有在深入领悟传统的艺术精神，彻把握现代设计的方法的基础上，收并透兼蓄，会贯通，为今用，为中用，力寻找传融古洋努

现也为我们传统造型的再设计提供了更多样的可能性。作为中国传统物质文化和精神文化重要组成部分的古代灯具设计，以其特殊的造型语言、致的设计美感、特的民族风格创造了别独耐人寻味的审美意境，至今魅力依然。在经济社会发展的推动下，全球的文化正在经历着不断

统文化与现代设计的契合点

,而创造出具有文从化性、民族性与世界性的成功作品。

的碰撞、磨合、生，衍一部分文化逐渐消失、一而部分文化得到了扩张。在此背景下作为文化集中体现的设计要面对整个世界的不同区域不同民族的消费者，一件产品功能上的满足和必须具备的标准是最基本的要求，在物质充裕的今

参考文献：[秦 1】汉 .汉代青铜灯具的设计特征Ⅱ.论】装饰，08 2 0(:2 6 . 4) 6— 3

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天也只不过是一件最普通的消费品或者工具，没有多少竞争潜力和吸引力用。而只有那些功能完善并反映出其民族文化内涵和符合民众审美情趣的产品才能在激烈的竞争中脱颖而出，给人带来惊喜。 中国传统文化是世界历史文化宝库中一笔

【】孙建君，和林 .间灯具【 .汉：北美术出版 3孙民 M】武湖社 .0 2:8 20 1.

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工业大学学报：社会科学版，07 5:0 7 . 20 ( )7- 1[]张耀引.中国传统灯具设计之“性”U.京艺术 6论神】南

珍贵的财富，当代设计师要合理地用好这宝贵的精神财富。运用传统文化进行设计须挖掘其精髓和神韵，不必过分拘泥于传统元素的已有面目， 传达中式风格的神韵才是目的。设计师应避免不

学院学报：美术与设计版，0 4 2)9— 8 20 (:5 9 . []李砚祖 .物之美[ . 7造 M】北京：中国人民大学出版社，2 00: 6 0 2 -41 .

责任编辑：刘明来

(上接第 8 8页 )得苍白无力，主要表现为重结果，防范。从调查数据中可以看出，然 2 0 轻虽 09

在如何与相关部门和人员 (尤其为辅导员和班主任)沟通、配合方面衔接不上。四是教育主体的主动性不够。一般是被动地发现挫折问题后才采取措施，而主动防范性的教育和指导显得无力。

年心理咨询的人数高于 2 0 0 4年，但效果甚微。主要原因有：

是从事心理咨询的教师大部分属于一年轻人，本身的应对恋爱挫折的实际经验还不其

丰富，不出有效的招数指导挫折者，拿而理论上的方法不一定管用。二是大学生存在较强的害羞心理，担心自己走进心理咨询室，旦被他人发一

参考文献：【】刘志翔，丹. 1毛大学生恋爱同居现象的新特点及对策探析Ⅱ.】黑龙江高等教育研究，0 5 5:4— 4 . 20 ( ) 12 1 4 [】刘涛， 2赵惠.近十年我国大学生爱情教育研究综述Ⅱ.西教育科研，0 7 1 ) 9 1】江 2 0 ( 1:-1.

现而被认为是神经病。导致部分学生不敢迈进心理咨询室门槛。三是挫折教育环节上存在脱节。

心理咨询的教师所了解大学生恋爱挫折的信息，

责任编辑：蒋传和

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