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是,这势必给女性带来源自社会和家庭的双重压力。农村妇女的境况与城镇女性境况相似,既要参加农业生产劳动,又要包揽繁重的家务劳动。就纯粹的家庭妇女而言,除了法律给予一定形式上的权利之外,女性的处境和社会地位并没有实质性的改变,由于经济上依附于男性,在家庭也只能是依从于丈夫。相关调查显示:有85%以上的家务劳动包括做饭、洗碗、洗衣、打扫卫生等日常家务劳动主要由妻子承担,女性平均每天用于家务劳动的时间达4.01小时,比男性多2.7小时,城镇在业女性每天的家务劳动时间平均为2.9小时,仍比男性多1.6小时。有53.9%的男性和50.4%的女性仍然认同“男人以社会为主,女人以家庭为主”的传统性别分工模式口“。这说明从周代延续下来的男主#1-女主内的分工模式在人们的潜意识中仍然占据一定地位。
虽然经历了几千年社会变迁,但是周代“男主女从”、“男主外女主内”的角色意识仍然残留在现代人的观念里,对现代社会产生了不可忽视的影响。
四、结
语
周代男女一生都受到各种礼仪规范的教化和约束,这些教化和约束渗透和弥漫在他们所扮演的各种角色当中,逐步形成了有利于推行父权宗法制度的角色意识,确立了有利于男性统治的“男主女从”、“男主外女主内”的行为模式。虽然商代已经进入了父系社会,却仍然存在母系氏族社会的遗风,妇女地位尽管有一定程度的下降,但她们拥有一定的属于自己的财产,可以直接参与政治、军事、占b活动,这被周武王责难为“牝鸡之晨”、“惟妇言是用”,这一现象说明商代妇女在政治中的重要地位和作用。而周人主张的“牝鸡无晨”则反映其男尊女卑的价值观。为什么商代妇女拥有比周代妇女较高的社会地位?这是因为除了如上所述商代存在母系氏族社会的遗风之外,据王蓉分析,商周社会生产方式的差异直接影响到妇女的社会地位,在殷商社会,畜牧业较为发达,游牧民族的妇女往往较为活跃,她们承担了更多的社会责任并具有更高的社会地位,而周代社会农业较为发达,男耕女织的经济分工模式造就了社会生活中“男主外女主内”的社会分工模式。这一模式通过制定前所未有的礼仪等级
万方数据
制度和宗法制度加以巩固,而严格的礼仪等级制度和宗法制度在周人的观念体现就是“男主女从”、“男主外女主内”,它一直影响到几千年后的今天。参考文献-
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