任是动人也无情——试析《红楼梦》中薛宝钗的艺术形象

薛宝钗作为一个受封建道德影响至深女性,她有着作为一个女人的动人之处,但在对待各类人的态度及其行为语言上却依旧是无情的,动人是外在的画皮,无情是其内在的本质,宝钗的悲剧是当时整个社会的悲剧,封建束缚是其无情的根源。

第 9卷

第 3期

淮北职业技术学院学报J 0URNAL OF HUAI EIP B ROF S ONAL AND CH NI ES I TE CAL COLLE GE

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21 0 0年 6月

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任是动人也无情——

试析《红楼梦》中薛宝钗的艺术形象王凌晨

(北职业技术学院，徽淮北淮安

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摘要：宝钗作为一个受封建道德影响至深女性，有着作为一个女人的动人之处，在对待各类人的态度及其行薛她但为语言上却依旧是无情的，人是外在的画皮，动无情是其内在的本质，宝钗的悲剧是当时整个社会的悲剧，建束封缚是其无情的根源。关键词：人；动无情；伪与冷漠虚,

中图分类号：2 7 4 1 I0 . 1

文献标识码： A

文章编号：6 18 7 ( 0 0 0— 1 40 1 7— 2 5 2 1 ) 30 0—2

薛宝钗，一条横亘在宝黛之间无法逾越的鸿沟。喜是

思想中，这样的美就是真美，颦儿的美代表的是个性美，而

欢她的人说她温柔贤惠，方得体，貌端庄，华横溢；大品才不喜欢她的人说她城府太深，心太大，气太甚，情太野俗感虚。就如同一千个读者就有一千个哈姆雷特一样，宝钗对的分析和评价是仁者见仁，者见智，想这其实也是遂智我了曹雪芹创作的本意——就是要丰满她的性格，蔽她的隐

欣赏范围只限于一小部分个性张扬的人或者类似于宝玉这样不要“玉良缘”只念着“石前盟”金却木的情种，先生曹这样的设计就是要让后来人看清楚宝姐姐美貌的动人是媚“”动人，在那个时代占据了正统位置的动人。俗的却 动人的才学。论及诗才，经、、、融会贯通，她史子集诗词歌赋博采广收，至连《甚西厢》《琶》元人百种”多有、琵“也涉猎。她能随便道出《诗品汇总序》的“工部之沉郁，唐中杜 韦苏州之淡雅，八叉之绮靡”,论理财之道时又能顺温来谈口道出《子文集大全类编》语。除此之外，姐姐对书朱之宝画知识也有真知卓见，及颜料画具娴熟谙晓；学药理

谈医知之甚笃，验丰富，之成理，经言而对于女孩子不感兴趣的参禅悟道那一套也了如指掌，谓博学杂收，可无所不能。

个性，让后来的读者都能或多或少从宝钗身上看到自己的生活缩影，而增强小说的文学性和艺术性。从 宝钗出生于金陵四大世家“年好大雪，珠如土金丰珍如铁”的薛家。年少丧父，与寡母相依为命。虽然薛家也曾 经依靠皇权，个具有特权的红顶皇商，过较好的经营，是做 跻身金陵四大世家之列。但随着父亲的早逝，道的衰家败，加上有一个极不成器，天在外鬼混，喝玩乐，更成吃屡犯命案的哥哥，折腾出一个野蛮无比、闹无双、杏出又胡红 墙的嫂嫂夏金桂，家已经是山穷水尽，力支撑起金陵薛无

动人的交际能力。宝姐姐的品貌和才学固然是动人的，是曹先生最想表达的却是这位“格端方”子的但品女“情练达”动人，今天的话说就是宝姐姐拥有出众的人之用交际能力。“为一个正统的封建淑女，宝钗在生活中作薛一

世家的门面，是只有投靠了贾府。宝钗从小接受了比较于系统的封建教育，是一个符合封建礼教要求的‘言工“德

貌’四德俱全的封建淑女的形象。[知书达理，解人意，”1= 善做人行事严格地遵守封建道德规范。在太虚幻境的正册判词中，先生评价了宝钗：可叹停机德，怜咏絮才。玉曹“堪带林中挂，金簪雪里埋。”动人的美貌。在“招秀带，花柳拂香风”大观园里，的钗

起步就自信而乐观地走在了封建社会为妇女所界定的‘道’。她始终脚踏实地地关心着现世功利，活圆熟正上灵

地把握着生活的技巧，2。宝钗很善于处理各方面的人际，3 E

关系，以致贾府上下，有说她不好的。宝钗秉持世俗的无 理智，守封建的妇德，乎放弃了个人道德感情和追求，谨几

黛无疑是美丽的代言人。她“若银盆，若水杏，不点脸眼唇而丹，眉不画而翠”就连“凭弱水三千，只取一瓢饮” ,任我的宝二爷都为她的一段酥臂，然魂悠悠出窍，颤颤而动

,竟心 于是被善于起绰号的颦儿讥笑为“雁”宝钗的容貌无呆

尽心尽力地维持着封建时代贵族女子正统风范，步一步一实现她的“风凭借力，我上青云”人生理想：有治好送的夫国才，妻有停机德。这也是封建时代女性的最高人生理想。“薛宝钗是《楼梦》理性的人物，种理性的冷静红最这

疑是动人的，曹雪芹别具匠心地将她和颦儿孤傲清幽的美相区别，她更符合当时儒家审美标准的雍容娴雅之美，让 她的美，的动人代表着一种温柔敦厚，淑良品的人格她贤理想，矜而不争，而不党”正与她的“分随时”性格“群，安的

不仅使薛宝钗在大观园众多姐妹中突显了‘品格端方’的大家仪态，给她笼上了‘情’也无的色彩” _在那样一个封。] 3

建礼制、族利益至高无上的社会背景下，为出身大家家作的薛宝钗对于封建统治的礼教、学自然是信奉恪守的，理

相契合，符合大多数自命正统人士的审美眼光，儒家更在收稿日期： O O 0—5 2 l一 3 1

而信奉恪守封建礼法的代价必然是泯灭自己的个性，因

作者简介：凌晨 (9 9)男，徽淮北人，北师范大学文艺学专业 2 0王 17一，安淮 0 9级硕士研究生，淮北职业技术学院讲师。研究方向：文艺学。

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