大学语文文言文总结

《赵威后问齐使》 选自《战国策. 齐策》

对话体议论文。本文通过赵威后与齐使的问答，委婉的批评了齐国政治的失当，严厉电大批驳了齐国使臣的“君贵民贱”的错误观点。赞扬了赵威后“以民为本”的治国思想。全文紧扣题目中一个“问”字 ，主要写赵威后的七次提问，就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。

文章采取驳论方式，一问到底，在问答中立论，观点鲜明。

1. 书未发，威后问使者曰 发：打开 ．

2. 岁亦恙耶？ 岁：年成 ．

3. 苟无民， 何以有君？苟：如果 ．

4. 故有舍本而问末者耶？ 故：通“顾”，反而之意； 通“胡”，哪有，难道 ．

5. 岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？ 恙：忧患 ．．．

翻译句子

1）故有舍本而问末者耶？

怎么有舍去根本先问末节的道理呢？

《寡人之于国也》 选自《孟子 梁惠王上》

本文围绕为何“民不加多“与如何使民加多的问日展开论述，着重表现孟轲的王道仁政思想。《孟子》善用比喻和寓言来说理，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。“不违农时”至“王道之始也”和“五亩之宅”至“未之有也”这两段采用连锁推理句式，这种方式层层推进，环环相扣，承接紧密，气势充沛。

河内凶，则移其民于东河。 凶：收成不好 ．

邻国之民不加少。 加：更 ．

弃甲曳兵而走。 曳兵：拖着兵器 ．．

谷不可胜食也。 胜：尽 ．

斧斤以时入山林。 斤:：斧头的一种 ．

五亩之宅，树之以桑。 树：栽种 名词作动词 ．

谨痒序之教。 谨：谨慎从事 ．

申之以孝悌之义。 申：再三教导 ．

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 检：制止 涂：路途 发：开仓放粮以救人 ．．．

王无罪岁，斯天下之民至焉。 岁：收成 斯：这样 ．．

解释句子

1）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。

战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。

2）直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。

只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。

3）然而不王(wàng）者，未之有也。

这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事

4）王无罪岁，斯天下之民至焉。

大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。

《秋水》 选自《庄子 秋水》 老庄同属道家学派

本文主旨：在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用是十分有限的，学无止境，认识无止境，因此不能满足，应努力进取。本文以寓言形式阐明观点，运用大量比喻说明

抽象的道理的（类比论证）论证方法。

解释加点字

两涘渚崖之间，不辩牛马。 涘：水边 辩：通“辨” ．．

望洋向若而叹曰。 望洋：仰望 ．．

拘于虚也。 虚：局限 ．

而吾未尝以此自多者。 多：夸耀 ．

人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。 卒：尽 ．

不似尔向之自多于水乎？ 向：像 ．

解释句子

1） 东面而视。

面朝东边看。

2） 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

听过上百种道理，以为没有谁能比得上自己，这句话说的就是我啊。

3） 无非至于自制们则殆矣。

如果我没有到您这里来就危险了。

4） 吾长见笑于大方之家。

我将永远被明白大道理的人嘲笑。

5） 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。

我听说有人小看孔子的知识，轻视伯夷的节义。

6） 不是稊米之在大仓乎？

不就像小米在大仓中一样吗？

《谏逐客书》 本文选自《史记 李斯列传》是李斯写的一个奏章

本文中心论点：驱逐客卿是错误的。 本文利用正反并论，厉害对举的说理方法。采用了排比，对偶等修辞手法和选词炼句的特点。

重点在“臣闻地广者粟多”至“此所谓“借寇兵而赍盗粮者也”。

解释加点字

来邳豹、公孙支于晋。 来：招来 ．

举地千里，至今治强。 治强：治理富强 ．．

强公室。杜私门。 杜：杜绝 ．

所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可。 ．．

所以：如果 说：通“悦”

此非所以夸海内、治诸侯之术也。 所以：用它来 的方法 ．．．．

《五代史伶官传》 欧阳修

本文中心论点：国家的兴亡衰败，主要取决于人事。

本文通过五代后唐庄宗盛衰兴亡的对比来证明中心论点。使用历史事实论据和理论论据。

解释加点字

原庄宗之所以得天下。 原：推究 ．

谴从事以一牢老告庙。 告：告诉于 ．

请其矢，盛以锦囊。 请：取出 ．

方其系燕父子以组，函梁君臣之首。 系：捆 组：丝编的绳索 函：木匣 ．．．

举天下之豪杰，莫能与之争。 举：全 莫：没有谁 ．．

解释句子

1）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！

给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。

2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡。

3）身死国灭，为天下笑

国家灭亡，被天下人讥笑

4）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰。 《答司马谏议书》 王安石

篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对。本文是一篇书信体驳论文。有柔中寓刚的语言特点。

解释加点字

虽欲强聒，终必不蒙见察。 聒：声音嘈杂 见：初 ．．

重念蒙君实视厚。 视遇：看待 ．遇．

举先王之政，以兴利除弊。 举：实行 ．

辟邪说，难壬．．人，不为拒谏。 辟：排除 壬：善于巧言谄媚的人

盘庚之迁，胥．怨者民也。 胥：副词 相与

未能助上大有为，以膏泽斯民。 膏泽：施恩惠 ．．

如曰今日当一切不事事。 事：做 做动词 ．

解释句子

1）故今具道所以，冀君实或见恕也。

所以现在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。

2）今君实所以见教者。

现在君实您用来指教我的。

3）至于怨诽(fěi)之多，则固前知其如此也。

至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。

4）人习于苟且非一日。

人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。

5）士大夫多以不恤(xù）国事、同俗自媚于众为善。

士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事。

7） 盘庚不为怨者故改其度。

盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。

文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四弟子“言志”的一段话，本文结构首尾完整，形象较为鲜明，通过对话表示了各自不同的意趣、性格和志向，读后耐人寻味。平淡自然，含意深隽，丝毫没有斧凿痕迹，却在眼前平易事中信手勾勒一幅先贤论志的图画。

解释句子

1） 居则曰：不吾知也！

（你们）平时常说：'没有人了解我呀！

2） 千乘之国，摄乎大国之间。

一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间。

3）可使有勇，且知方也。

就可以使老百姓富足起来，至于礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。

3） 方六七十，如五六十。

一个纵横各六七十里或五六十里的国家。

4） 异乎三子者之撰。

我和他们三人的才能不一样呀！

5） 何伤乎？亦各言其志也！

那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！

6） 为国以礼，其言不让。‘

治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让。

《郑伯克段于鄢》 选自《左传 隐公元年》 《左传》是一部编年体历史著作

郑伯就是郑庄公，段就是他的弟弟共叔段。本文讲述了：庄公姑息养奸，纵容其弟，其弟骄纵欲夺王位，后庄公使机打败共叔段。庄公怨其母，并将母亲迁于颖地。后来自己也后悔了，又有颖考叔规劝，母子有重归于好。

解释加点字

亟（qì）请于武公。 亟：屡次 ．

姜氏欲之，焉辟害。 辟：通避（bì） 避免 ．

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。鄙：边邑 贰：两属，属二主 ．．

无庸，将自及“用” 及：遭殃 ．．。 庸：

大叔完聚，缮，具卒乘(shèng)。 ．．．甲兵．．．

完聚：修葺 缮：修理 兵：武器 具：准备 乘：车乘，指战车

公伐诸鄢(yān)。 诸：“之于” ．

请以遗之。 遗：增加 ．

若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？ ．．．

阙：通掘，挖 隧：挖成隧道 其：句首加强反问语气，可译作“难道” 爱其母，施及庄公。施：影响 ．

解释句子

1） 制，岩邑也，虢（guó）叔死焉。佗（tā ）邑唯命。

制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。

2） 姜氏何厌之有。

姜氏有什么不满意的呢？

3） 不如早为之所。

不如早点给他安排个地方。

4） 多行不义，必自毙。

多做不义的事情，必定会自己垮台。

5） 君将若之何？ 现在您打算怎么办？

6）公赐之食，食舍肉。

庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。

7）其实之谓乎？ 大概就是对颍考叔这类孝子而说的吧？

《李将军列传》选自《史记 李将军列传》司马迁 《史记》是我国第一部纪传体通史，包括12本纪、30世家、70列传、8书、10表，共130篇。

本文通过描写西汉“飞将军”李广的机智勇敢、廉洁宽厚，以及有功不得封爵，最后被迫自刎的不幸遭遇，塑造了一位悲剧英雄的形象。文章叙事突出重点，多细节描写。

解释加点字

用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。 用：以，因为 为：担任 ．．

李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。 负：靠着 数：屡次 ．．

见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。 陈：通“阵”，摆开阵势 ．

前未到匈奴阵二里所，止。 所：大约，左右 ．

胡虏易与耳。 与：对付 ．

急诣部，如书！ 诣：往，到 去 ．

南绝幕，遇前将军、右将军。 绝：横渡 ．

解释句子

1） 虏多且近，即有急，奈何？

敌人多而且离得近，如果有紧急情况，怎么办?

2） 胡兵终怪之，不敢击。

匈奴兵始终觉得很奇怪，不敢出击。

3） 士卒亦多乐从李广而苦程不识。

士卒也大多乐于跟随李广而以跟随程不识为苦。

4） 其李将军之谓也？

这就是说的李将军吧？

5） 祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。

能使人受祸的事，没有比杀死已投降的人更大的了，这也就是将军不能封侯的原

因。

《祭十二郎文》 唐 韩愈

文章的十二郎是指韩愈的侄子韩老成，十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏养成人，共历患难，因此感情特别深厚。但是长大之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很少见面。孟郊告知韩老成六月二日已逝，但韩愈又疑问六月二十二日老成还在写信，种种的疑点让韩愈悲从中来。作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其显得哀婉动人。文章语意反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有浓厚的抒情色彩。因而在艺术上取得了极大的成功，成为“祭文中千年绝调”(明代茅坤语)。

本文特点：1、不拘常格，自由抒情 2、感情真挚，催人泪下 3、边诉边泣的语言形式

解释加点字

吾去汴州。 去：离开 ．

又可冀其成立邪。 成立：成长立业 ．．

然后惟其所愿。 然后：这样之后 ．．

吾其无意于人世矣。 无意：没有心思 ．．

虽然，我自今年来，苍苍者欲化而为白矣。 虽然：即使这样 ．．

敛不凭其棺，窆不临其穴。 敛：通“殓”，给死人穿衣入棺 ．

自今已往，吾其无意于人世矣。 已：通“以”，表示时间的界限 ．

使建中远具时羞之奠。 羞：通“馐”，美味食物 ．

解释句子

1）既又与汝就食江南。

不久又和你到江南谋生。

2）汝来省吾，止一岁，请归取其孥。

你来探望我，住了一年，你又请求回去接妻子儿女。

3）吾去汴州，汝不果来。

我离开汴州，你没能来成。（结果你没有来）

4）诚知其如此，虽万乘(shèng)之相，吾不以一日辍汝而就也。

如果知道会这样，即使是高官厚禄的公卿宰相，我也不愿离开你一天而去赴任啊。

5）少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎

难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应保全活下来吗？

6) 所谓理者不可推，而寿者不可知矣。

这就是天理不可以推求，而寿命的长短无法预知啊。

7) 敛不凭其棺，窆不临其穴

装殓不能亲临你的棺前，入葬不能亲临你的墓穴。

8）言有穷而情不可终

话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止。

《段太尉逸事状》 唐 柳宗元

本文是一篇叙事严谨、写人生动的传记文。作者选取段太尉一生中勇服郭晞、仁愧焦令谌、节显治事堂三件逸事，多侧面地表现了人物外柔内刚、勇毅见于平易的个性特征，刻画了一位封建时代正直官吏的形象。全文不着一句议论，纯用冷静从容的写实手法，在客观的叙述中隐含着深沉的歌颂之情。

解释加点字

纵士卒无赖。 无赖：横暴 ．．

一夕自恨死。 恨：羞愧 ．

率以货窜名军伍中。 货：货物，本文指贿赂 ．

人皆曰尚书倚副元帅，不戢士。 戢：管束 ．

太尉判状辞甚巽。 巽（xùn）：通“逊”，委婉 ．

其故封识具存。 识：标记 ．

太尉为人姁姁．．。 姁（xǔ）姁：和好的样子

出入以为武人一时奋不虑死。 出入：不外乎 ．．

解释句子

1） 尚不愧奴隶耶。

尚且面对奴仆，你就不感到羞愧吗

2） 无伤也

没有什么妨碍

3） 敢以状私于执事，谨状

敢把这篇文章私下交给您，谨记

4） 是岁大旱，野无草，农以告谌

这一年大旱，田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。

5） 今不忍人无寇暴死，以乱天子边事。

现在不忍心老百姓没有敌人侵扰而遭杀害，以乱天子边地安危之事

6） 吾未哺食，请假设草具。

我还没吃晚餐，请代为备办些粗劣的食物。

《文与可画筼筜谷偃竹记》 北宋 苏轼

文与可 北宋仁宗时期的一位著名的画家姓文，名同，字与可，四川省梓潼县人。他与苏轼是表兄弟，曾任洋州（今陕西洋县）知州。他特别擅长画竹子，有"墨竹大师"之称。他说:"我只不过把心中的竹子画出来罢了."“胸有成竹”这个成语就是起源于他画竹的，意思是做事之前，已有了通盘的考虑和充分的把握。通观整篇结构，极为自然、流畅。从竹的本性写起，到最后才点出对亡友的思念并以此作结。前半部分侧重于说理，后半部分侧重于叙事，全文是以画竹线索来组织安排材料的。（本文包含成语：胸有成竹、兔起鹘落、稍纵则逝、庖丁解牛、轮扁斫轮）

解释加点字

与可没于陈州： 没，通“殁”，死亡 ．

少纵即逝矣： 少，通“稍”，稍微 ．

而节叶具焉： 具，通“俱”，俱全 ．

初不自贵重。 贵重：看重 ．．

而读书者与之。 与：赞成 ．

发函得诗。 发：打开 ．

以书遗余曰。 遗：赠送 ．

吾将以为袜。 以为：把 当作 ．．

解释句子

1）自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。

从蝉破客而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八尺高，都是一生长就有的。

2）今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！

如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有（完整的、活生生的）竹子呢？

3）夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。

既然心理已经明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。

4）故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！

所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹才有吗？

5） 今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？

如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？

6）袜材当萃于子矣。

做袜子的材料将汇集到您哪里去了。

7）苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。

苏先生可真会说啊！但二百五十匹绢，我将用他们买些田回家养老啊