人教版五年级语文下册《古诗词三首—牧童》课件PPT

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牧 童

吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

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横野：辽阔的原野。 横野：辽阔的原野。 笛弄： 笛弄：吹笛 弄:相 相 蓑衣：用草或棕制成的， 蓑衣：用草或棕制成的，披在身上 的防雨工具。 的防雨工具。 卧月明:睡在月光下 睡在月光下。 卧月明 睡在月光下。

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“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”

诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去， 原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。 一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平 缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更 显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬 飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场 的宽 阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠 扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻 松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限 美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和 “三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野 绿色圃中小学教育网 的宽阔和乡村傍晚的静寂。 http://

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“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。” 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 归来饱饭黄昏后 诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的 情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食， 困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象 刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没 有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑 衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了， 想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜 的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月 儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想， 就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地 写了下来，却让我们不禁浮想联翩。

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《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活 的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草 如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的 牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的 愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风 飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之 后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的 露天地里休息了。诗中有景、有情，有 人物、有声音，这生动的一幕，是由远 及近出现在我们的视野里的。

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在绿草如茵的郊野，一个孩子头戴斗笠， 身披蓑衣，在那里放牛。天晚了，他骑 着牛回家，偶尔拿出竹笛迎着晚风，吹 出几支悠扬的曲

子。回到家里，饱饱地 吃一餐晚饭。天近黄昏，他连蓑衣也不 脱，就露宿在明亮的月光下面。——作 者把放牛娃的生活写得如此优美、如此 快活，目的是劝告钟弱翁与其去追名逐 利、巧用心机，倒不如过他这种悠闲自 在的生活。

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草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水 墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一 诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息 的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧 童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和 牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外 桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作 者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然 自乐的生活状态的一种向往。

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吕岩，字洞宾，唐代京兆人。咸通举进士， 曾两为县令。值黄巢起义，携家入终南 山学道，不知所终。

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吕岩】 【牧童——吕岩】改写 牧童 吕岩

在一个月光皎洁的夜晚，草原上，碧草茫茫，远处，几棵树挺 立在草原上，像一个个守护草原的卫士。这时，一阵风萧萧地吹过， 原本毫无生气的草原舞动了起来，不时发出“刷刷”的响声，就像 一个个绿色跳跃的精灵正给这舒缓宁静而又迷人的月夜奏上一曲动 听的“夜曲” 远处，有一个隐隐约约的身影躺在草地上。原来那是一个牧童 ，刚刚吃完饱饭，就连身穿的那件蓑衣也没脱，一边吹奏着笛子， 一边看着这美丽的夜景，那声声悠扬悦耳的笛子声传遍了整个草原 ，给原本只有自然气息的“夜曲”增加了一份幽雅……时间飞快地 流逝着，原本明亮皎洁的月亮现在只剩下一点微弱的暗光，“精灵 ”们继续演奏着，但现在的速度比之前的更为幽雅了，而那位牧童 ，拿着他那支笛子，躺在草地上安然入睡了……

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