2014年秋季法基第1讲：领会法律精神 培养法治思维 [自动保存的]

《思想道德修养与法律基础》

领会法律精神 培养法治思维

主讲：张会峰

本讲的主要内容 法学概述

法治思维

法的古代释义“灋，刑也。平之如 水，从水；廌，所以触 不直者去之，从去”

——《说文解字》

神明裁判的传说“解廌”,又作“解豸”,就是传 说中一种独角似牛(或羊)的神兽。 王充说：“皋陶治狱，其罪疑者，令 羊触之。有罪则触，无罪则不触。” 这是为了“欲神事助政，恶受罪者之 不厌服,因解豸触人则罪之,欲人畏之 不犯，受罪之家，没齿无怨言也”这 说明中国夏代奴隶社会利用羊角触的 神明裁判配合政治，使人们不敢犯罪， 使被判罪者不出怨言。

法的现代概念法是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的、以权 利义务为内容的行为

规范的总称。

法的特征 法是调整人们行为的规范 法由国家制定或认可

法以权利(权力)、义务为内容 法由国家强制力保证实施

思考与讨论 法与道德的关系

依法治国与以德治国的关系

法的历史发展 奴隶制法律 “ 夏有乱政而作《禹刑》, 商有乱政而作

《汤刑》,周有乱政而作《九刑》。”——《左传》 奴隶制五刑：墨(黥)、劓、膑(剕)、宫、 大辟。

缇萦上书救父，汉文帝除肉刑汉文帝四年，有人上书告发淳于意。按照刑法应当 专车押送到长安。淳于意有5个女儿，跟着囚车在哭。 淳于意生气，骂道：“生孩子不生男孩，危急时没有 人能帮忙。”这时小女儿缇萦因父亲的话而悲伤，就 跟父亲向西行，上书说：“我的父亲做官吏，齐地的 人都说他清廉公平，如今犯法应当受刑。我为受刑而 死的人不能复生感到悲痛，而受过刑的人不能再长出 新的肢体，即使想改过自新，也没办法了。我愿意舍 身做官府中的女仆来赎父亲的罪过，让他能改过自新 。”汉文帝听到后为她的意愿感到悲伤，这年就去除 了肉刑法。对后世产生了深远的意义。

法的历史发展 封建制法律 封建制五刑：笞、杖、徒、流、死。 对比现代五刑：管制、拘役、有期徒刑、无 期徒刑、死刑。

法的历史发展 封建制法律 我国封建正统法律思想的特点： (1)以“三纲”为核心：“臣事君，子事父，妻事 夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱。此天下之 常道也。” (2)主张德主刑辅：“德礼为政教之本，刑罚为政 教之用” (3)维护等级特权：“礼不下庶人，刑不上大夫” (4)坚持秋冬行刑：顺应天意，秋后算账

法的历史发展 资本主义法律 大陆法系：又称罗马法系、民法法系、法典法系等，

是承袭古罗马法律的传统，

仿照《法国民法典》和《德国民法典》的样式而建立起来的国家法律制度 的总称。欧洲的法国、德国、意大利、荷兰、西班 牙、葡萄牙等国和拉丁美洲、亚洲许多国家的法律 都属于大陆法系。