现代性过程中的传统和现代

郑杭生论文 社会学新修概论

２００７年第１１期

现代性论坛 现代性过程中的传统和现代

◎郑杭生

［摘要］本文简要地考察了“传统和现代”与社会学的不解之缘，回顾了“传统和现代”与现代化理论和

现代性理论的不同关系，着重论证了“现代的成长”和“传统的发明”这一对“传统和现代”的新认识，这一认

识对理解当代国内外一些学术前沿问题具有重大的意义。

传统和现代”［关键词］“现代化现代性“现代的成长”“传统的发明”

〔中图分类号〕Ｃ９１－０３〔文献标识码〕Ａ〔文章编号〕１０００－７３２６（２００７）１１－０００５－０６

一、“传统和现代”与社会学

对传统和现代关系的理解，是社会学创始人和实际奠基人创建社会学立论的重大根据之一。这一点对两大系统的社会学———从马克思开始的马克思主义社会学传统和从孔德开始的西方社会学传统，都是如此。此后，传统和现代、传统社会和现代社会逐渐成为社会学分析的两种理想类型。

（一）“传统和现代”与马克思主义社会学

马克思、恩格斯在《共产党宣言》等著作中，对资产阶级统治的现代社会与过去的传统社会，做了多方面极其鲜明的对比。他们指出，资产阶级统治的现代社会是一个生产力大发展的时代：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”［１］（Ｐ２７７）同时指出，这个社会推动了自由竞争以及与此相应的经济、政治、社会制度的建立，资产阶级的剥削和统治

［１］（Ｐ２７５）代替了“由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削”和统治。这个社会引起了观念的变化，金钱关系、金

钱至上的观念代替了宗法等级观念，“人的尊严变成了交换价值。”［１］（Ｐ２７５）这个社会还是一个急骤变化的快节奏的现代社会，与千百年沉睡的慢节奏的传统社会不同：“生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。”［１］（Ｐ２７５）总之，西欧资本主义代替封建主义的社会转型，１７８９年以法国大革命为标志的政治大革命、１８世纪在英国开始的产业革命，使社会从生产力到生产关系、经济墓础到上层建筑，思想观念到政治制度都发生了深刻变化，凸显了传统社会与现代社会的差异。作为上述变化突出表现的工业化（机器大工业普遍地代替工场手工业）和都市化（城市规模的扩大，作用的增大等）以及与此相联系的社会问题的产生，对社会学产生了直接的影响。例如，作为社会瘟疫的经济危机的周期性发作，作为贫富悬殊标志的富人区和贫民窟的并存，从劳资对立到工人怠工、罢工、破坏机器以至起义，从大鱼吃小鱼到企业破产、倒闭，从童工的使用到工人丧失劳动能力后的悲惨处境；从失业大军的形成到犯罪率的提高；一边是“生产过剩”，很大一部分粮食和其他制成品被销毁，另一边是挣扎在饥饿线上的穷人饥寒交迫，如此等等。所有这些，以极其鲜明的形式，提出了资本主义社会能否良性运行和协调发展的问题。正是对这一问题的两种不同回答———革命的回答和改良的回答，产生了两大系统的社会学。

传统和现代的问题，在马克思恩格斯之后的马克思主义社会学中，无论在理论上，还是在实践上，仍然是重要的议题。对马克思主义社会学史，我和刘少杰教授曾提出了一个新的框架，［２］即“一点两线两

作者简介郑杭生，中国人民大学社会学系教授、博士生导师（北京，１０００８６）

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